Ezechiele 46

Ezechiele 46:9

Il tempio di Ezechiele è progettato per esporre l'ordine, la grandezza e la bellezza della Chiesa nel suo vigore e la vita che ne uscirà in inondazioni in tutto il mondo. Che cosa si può intendere, dunque, con la dichiarazione riguardo al tempio che coloro che entrano dalla porta del sud usciranno dal nord e che coloro che entrano dal nord usciranno dal sud. Un uomo può entrare sia dalla porta nord che da quella sud.

C'è libertà perfetta qui. Ma non c'è libertà su ciò che farà dopo. Il resto è risolto. La restrizione assoluta inizia subito. Passerà dritto. Farà per il "più contro". Non ha questo un significato molto chiaro per noi? Non dovremmo stare fermi al lato della religione che ci ha attratto per prima, non continuare a tornare indietro sul vecchio terreno, ma sforzarci di attraversare l'intera ampiezza della religione. Ogni uomo che entra in un'esperienza religiosa deve passare da quella prima esperienza all'esperienza opposta.

Rivolgiamo questo pensiero in tre direzioni, Verità, Culto, Vita.

I. Verità. La verità di Dio ha molti lati, e ci sono verità che stanno come opposte; intere classi di verità stanno come opposte. Una sana vita religiosa cerca di impadronirsi di entrambi. (1) La religione abbraccia verità misteriose e verità chiare e chiare. Le verità semplici hanno bisogno di cose vaste e imperscrutabili per dare loro forza. La tua anima vuole una parte importantissima dell'educazione, se non ha esperienza di giacere sconfitta e prostrata davanti ai grandi misteri ultimi.

Dal lato del misterioso, quindi, raggiungi tutte le cose più semplici e semplici. Si possono aver studiato a lungo i misteri e non saperlo. Un uomo può conoscere le stelle meglio dei propri campi. Dal lato della pianura raggiungi i grandi misteri; esci dalla tua casa e dal tuo laboratorio, e rimani sotto la vasta concavità e meraviglia. (2) Ci sono verità di teoria e verità di pratica. Lascia che una classe sia aggiunta all'altra.

II. Culto. Il culto ha molti lati. Abbonda anche di opposti. Tali sono il dolore e la gioia, la speranza e il timore, la preghiera e la lode, la supplica e la promessa o la risoluzione. Com'è frequente per gli uomini aggrapparsi a un lato dell'adorazione. (1) Quanti entrano dalla porta settentrionale della supplica e non si avvicinano mai veramente alla porta meridionale della gioia e della lode. (2) Ci sono quelli che trovano facile essere felici e grati. Immaginano che il sacrificio del dolore sia quello che non sono chiamati a portare. Chi non conosce il segreto del dolore deve trovarsi molto sulla superficie delle cose. Se vuole scendere nella realtà, deve porsi su quei pensieri che producono penitenza.

III. Vita morale e spirituale. (1) Com'è comune negare i sentimenti ed esaltare la condotta e l'azione. Ma il sentimento, che molti deprezzano, è la giusta base dell'azione e della condotta. (2) Devozione e giustizia allo stesso modo stanno l'una contro l'altra. Se qualcuno si sente più incline a una parte che all'altra, dovrebbe resistergli seriamente e risolutamente e spingersi dall'altra parte.

Fa che l'orante diventi pratico, il pratico diventi devoto. Obbligarsi a lottare per il contrario darebbe il via alla più sana linea di sforzi e porterebbe a risultati grandiosi e del tutto inaspettati. Espellerebbe molti dubbi, rafforzerebbe molte vite indolenti e schiarirebbe molti orizzonti.

J. Leckie, Sermoni predicati a Ibrox, p. 210.

Riferimenti: Ezechiele 46:10 . Rivista Omiletica, vol. ix., pag. 136. Ezechiele 47:1 . S. Baring-Gould, Cento schizzi di sermoni, p. 32. Ezechiele 47:1 .

Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 102. Ezechiele 47:5 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1054. Ezechiele 47:8 . Ibid., vol. xxxi., n. 1852.