Commento biblico del sermone
Filippesi 2:2
I. Soddisfate la mia gioia, che siate una sola mente. La felicità di San Paolo non fu del tutto completa finché non poté vedere coloro che amava e amava questi Filippesi camminare nell'unità. Ci può essere unità senza conoscenza, e ci può essere unità nella varietà. Questi due difetti (come potrebbero apparire) non sono fatali all'unità di cui parla san Paolo. Queste cose non sono i veri, non certo i più formidabili impedimenti all'unità dei cristiani; i suoi peggiori pericoli sono più vicini a noi di questi.
San Paolo qui ci mostra quali sono. Indica quelle che posso chiamare le condizioni dell'unità, e sono due: l'umiltà e l'altruismo. (1) Umiltà. Non agire, dice, per principio di spirito di partito o di vanagloria; ma nella vostra umiltà considerate ciascuno superiore a voi stessi. Devo sottolineare come siano inseparabilmente connesse la vanità individuale e la discordia collettiva, come sia l'assunzione, e la spinta, e l'arroganza, e l'aspettativa di indebito rispetto e deferenza, da parte degli individui, che causano almeno la metà di quelle risentimenti e incomprensioni e segreti bruciori di stomaco che sfociano infine in aperti dissensi? (2) Altruismo.
Le due grazie hanno la loro radice in una. Non guardate ciascuno di voi alle proprie cose, ma ciascuno di voi anche alle cose degli altri. La vanità è una fruttuosa causa di dissenso; ma al di sotto della vanità stessa c'è sempre un fondamento dell'egoismo.
II. Notare i motivi per cui l'unità dei cristiani è qui raccomandata e rafforzata. Vi supplico, dice in effetti Paolo, per ogni consolazione e per ogni privilegio del Vangelo. Se c'è qualcosa come la consolazione in Cristo, se c'è qualcosa come il conforto nell'amore, se c'è qualcosa come una partecipazione congiunta allo Spirito Santo, se c'è qualcosa come un cuore di compassione compassionevole, allora per tutti questi cose vi prego di essere un'anima sola e una sola mente.
CJ Vaughan, Lezioni sui Filippesi, p. 87.
I. "Essere d'accordo" non significa sempre essere della stessa opinione. Naturalmente, in linea di massima, non si può fare un buon lavoro a meno che tutti noi non crediamo alle grandi verità. Crediamo alle verità vitali, ma poi ci sono sfumature di opinione su molte cose. Non voglio vedere faccia a faccia tutti su uomini o cose. La varietà è intesa da Dio. Ci sono uomini fortemente dotati di doni speciali per il lavoro missionario; alcuni hanno tenere simpatie e possono essere amici dell'orfano e della vedova; alcuni hanno doni per richiamare le energie dei giovani.
II. Ci deve essere in questo accordo la subordinazione dell'uno all'altro. Tutto deve essere asservito a grandi fini. Ci deve essere sempre il capo del coro; sai che era chiamato così nei cori greci. Devono esserci uomini della stessa fede, tutti ispirati dallo stesso Spirito. Per sottomissione intendo tutto ciò che si unisce per la fine di Cristo. Tu cadi al tuo posto e assumi gli interessi della Croce.
III. In questa armonia c'è salute. È così in una nazione. Una nazione è in armonia quando i ricchi simpatizzano e aiutano i poveri, e i saggi aiutano gli ignoranti. Puoi vivere molti anni, ma i poveri li avrai sempre fino alla fine dei tempi, e gli uomini devono essere autodisciplinati che hanno queste benedizioni e cercano di usarle nel modo giusto. Una Chiesa e una nazione prospere sono dove c'è salute nel corpo politico.
IV. Godremo così dell'influenza. Al mondo piace l'armonia; non sa sempre come si ottiene, ma gli piace.
V. Infine, significa paradiso. Cosa significa paradiso? Significa riposare in Dio. Di chi abbiamo la mente? di Cristo. E questo è il paradiso iniziato sulla terra.
WM Statham, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 397.