Commento biblico del sermone
Galati 5:17
Il conflitto della vita cristiana.
Osservare:
I. La natura del conflitto. La lotta della carne vigile e sempre bramosa contro lo spirito è una questione della più comune esperienza cristiana. Il senso del dovere suscita lo spirito di rivolta; la consapevolezza che una cosa è proibita ce la fa desiderare di più. Ma non è anche una questione di esperienza cristiana che lo spirito brama la carne? Vittorie che non sono state assicurate da molte ore di pensiero e di osservazione sono state rese nostre in un lampo di entusiasmo.
La rivolta contro il comando è frenata dalla passione per la sottomissione. Non sono parole del tutto tristi nel nostro testo: "Voi non potete fare le cose che vorreste", perché ancora e ancora, quando gli uomini hanno deciso su una qualche malvagità, quando hanno messo a tacere i loro scrupoli e abbassato la coscienza, anche nell'atto di eseguendo il loro scopo peccaminoso, è noto che lo spirito inestinguibile parla, facendoli vergognare della loro bassezza e follia, mandandoli a fuggire dal loro peccato al loro Salvatore.
II. Lo scopo del conflitto. Il nostro testo è uno di quei passaggi su cui molta luce è stata gettata dal progresso della cultura greca dopo la traduzione della Bibbia in inglese. Quasi tutti i migliori commentatori sono d'accordo che dovrebbe essere reso, non "in modo che tu non possa", ma "in modo che tu non possa", fare le cose che vorresti. La congiunzione è una delle espressioni più forzate del design; l'opposizione tra la carne e lo spirito è intesa da Dio.
Permette alla carne di concupire contro lo spirito; Ispira la concupiscenza dello spirito contro la carne, affinché non possiamo fare ciò che desideriamo, e semplicemente perché lo desideriamo. La vittoria che Dio ci dà non è della ragione sul temperamento naturale né del cuore sulla testa; è la vittoria dello spirito sulla carne. La nuova natura divina, avendo soggiogato ogni lussuria, regna sovrana con il cuore e con la testa, con la santità di pensiero e di impulso, di passione e di determinazione.
A. Mackennal, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 264.
Ci sono tre sensi in cui queste parole possono essere interpretate (1) Possono significare in generale, c'è uno spirito in te che governa tutta la tua mente e il tuo essere; e al potere sovrano di quello spirito tu sei in tutte le cose solo un soggetto passivo, così che non puoi fare le cose che vorresti; o (2) potremmo usarli per l'umiliazione e l'ammonimento. La natura che ancora rimane in te è troppo forte per lasciarti vivere all'altezza di tutte le tue aspirazioni superiori: "affinché tu non possa fare le cose che vorresti.
" Oppure (3) se sei figlio di Dio, uno Spirito, uno Spirito Santo è in te, e lo Spirito è troppo attivo e troppo forte per permetterti di seguire la tua peggior volontà, così che, anche se lo desideri , non puoi fare le cose che vorresti. Credo che l'ultima sia la vera costruzione.
I. Nessuno che conosce nulla della natura umana o del proprio cuore può dubitare per un momento che l'articolo nono della nostra Chiesa sia completamente e letteralmente vero, e che "l'infezione della natura rimane, sì in coloro che sono rigenerati, per cui la concupiscenza della carne, chiamata in greco phronema sarkos , che alcuni esprimono la saggezza, alcuni la sensualità, alcuni l'affetto, alcuni il desiderio della carne, non è soggetta alla legge di Dio.
"Il processo di santificazione non è affatto l'estinzione del peccato; è la sottomissione del peccato. I filistei sono ancora nella terra, nelle loro fortezze, sebbene la terra appartenga al popolo di Dio.
II. Il modo per sottomettere il peccato è introdurre un potere maestro. Non distruggerai mai la volontà sbagliata; ma devi neutralizzarlo con un'altra volontà. Dovete introdurre, coltivare e ampliare le forze proibitive e preventive del cuore, finché alla fine arriverete allo stato che "non potete fare le cose che fareste".
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 4a serie, p. 212.
Riferimenti: Galati 5:17 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 754; Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 259; Omilista, 2a serie, vol. iii., pag. 601; W. Landels, Pulpito del mondo cristiano, vol. vii., p. 360. Galati 5:18 . Spurgeon, Sera per sera, p.
252. Galati 5:20 . Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 10. Galati 5:22 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 94; vol. iv., pag. 124; Spurgeon, Sermoni, vol. xxvii., n. 1582; vol. xxx., n. 1782; Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 313; vol. xxxvi., p. 309; JN Norton, Il traghetto del re, p. 15.