Commento biblico del sermone
Genesi 28:20-22
Giacobbe ed Esaù sono molto simili agli uomini che incontriamo ogni giorno, uomini comuni, comuni, nessuno dei due si distingue per carattere o abilità. Erano figli di un padre debole e di una madre furba. Nessuno dei due ha una religiosità speciale. Nel caso di Esaù la metà sensuale dell'uomo è tutto ciò che si può desiderare, la metà spirituale è del tutto carente. La metà naturale del carattere di Giacobbe è molto meno nobile di quella di Esaù, ma c'erano anche in lui certe suscettibilità religiose, un'immaginazione e un sentimento religiosi e una purezza personale che costituivano la possibilità di uno sviluppo religioso.
La differenza tra loro è la differenza tra le cose buone in un uomo cattivo e le cose cattive in un uomo buono, con i loro problemi contrastanti. Entrambi questi giovani iniziarono con la religiosità un po' debole della tenda di Isacco. Esaù il profano non ebbe presa e divenne Edom. Ci volle un po' di presa su Giacobbe l'astuto, che divenne Israele.
I. La notte alla Betel è stata chiaramente una crisi del carattere religioso di Giacobbe. Depose un ragazzo desolato, percosso, pieno di rimorsi; la rapida retribuzione del suo peccato lo aveva colto. La sua visione era una rivelazione del mondo spirituale e un insegnamento della connessione vitale della provvidenza di Dio con la nostra vita umana. Un viandante di cui nessun occhio umano si accorgeva, era ancora sotto l'occhio di Dio; un esiliato di cui nessuno si curava, gli angeli di Dio lo servivano. Come Pietro, la sua caduta era stata il mezzo della sua ascesa a una nuova vita spirituale.
II. E poi Giacobbe fece il suo voto. Sembra un po' carnale e fa affari, ma non credo che lo fosse. Giacobbe riprende semplicemente le parole che Dio gli aveva detto. Erano le idee del suo tempo: sarebbe stato devoto e benevolo, avrebbe servito Dio e l'uomo secondo le sue opportunità. Avrebbe offerto a Dio tutto ciò che poteva offrire. La sua storia è una grande lezione parabolica per i giovani non nei suoi dettagli di cattiveria e rimorso, ma nella sua partenza da casa, nella solitudine di una nuova vita, e nel suo nuovo senso di Dio e consacrazione a Lui.
H. ALLON, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXV, pag. 60.
Riferimento: Genesi 28:20 . W. Bull, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXII, p. 100.