Geremia 12:5
5 Se, correndo con de' pedoni, questi ti stancano, come potrai lottare coi cavalli? E se non ti senti al sicuro che in terra di pace, come farai quando il Giordano sarà gonfio?
Appare la difficoltà implicita in questo proverbio
I. In questo, quell'uomo è meno in grado di competere con Satana ora di quando Satana si è dimostrato più di un incontro con l'uomo. Battuto nell'Eden, dove altro l'uomo può cercare il successo? Sopraffatti nella nostra innocenza, quale speranza ci rimane in questa guerra adesso? Sotto un cielo che ha troni vuoti e in un mondo pieno di rovine, come possono le povere creature cadute aiutare a vincere un nemico che ha riportato vittorie nei campi sia del cielo che della terra, e vincere l'innocenza sia degli angeli che degli uomini? Siamo stati ridotti in schiavitù e gli schiavi hanno mai vinto dove gli uomini liberi hanno perso? Ma che andassimo a combattere nel nome di Gesù, sostenuti dal Signore Dio degli eserciti, non avevamo avuto risposta alla domanda del testo.
II. Se siamo stati sopraffatti dal peccato prima che diventasse forza, ora siamo meno capaci di resistergli. La difficoltà di resistere alle nostre cattive passioni e alla natura corrotta, cresce con la crescita dell'uomo e si rafforza con la sua forza. Più si scende lungo i pendii del male, più è difficile tornare. Né si potrebbe mai sperare che, vinti dal peccato quando era debole, lo si vincesse quando è forte, ma che la fede, imperterrita dalle difficoltà, possa dire: "Che sei tu, o grande monte? davanti a Zorobabele tu diventerai un piano!"
III. Considera come superare queste difficoltà. Prendete due casi quelli di Pietro e di Abramo dove essi, che erano stati vinti dal minore, superarono la prova maggiore; e sebbene stanco dei valletti, contese nobilmente i cavalli. È stato Dio a renderli forti; e ciò che hanno fatto, l'hanno fatto mediante il potere della Sua potenza. Li ha rafforzati con tutte le forze mediante il Suo Spirito nell'uomo interiore, e sebbene questi attori abbiano lasciato il palcoscenico per essere riempito da uomini inferiori, la forza, il potere, le promesse rimangono Dio rimane dietro. "Un uomo ne inseguirà mille." "Chi è debole tra loro sarà come Davide, e la casa di Davide sarà come Dio".
T. Guthrie, Tesoro di famiglia, maggio 1861, p. 257.
Il fiume Giordano era un tipo eminente e appropriato di morte, poiché era la barriera che separava il deserto del soggiorno di Israele dalla terra promessa della loro eredità assicurata.
I. La ragionevolezza della questione nel testo si manifesterà indicando alcune circostanze che rendono la morte più spaventosa di qualsiasi altra calamità. (1) La morte deve essere affrontata da soli. Siamo costituiti in modo tale che nelle stagioni di pericolo, difficoltà e allarme niente è un soggiorno più comodo per la mente che ricorrere ai legami con cui la Provvidenza ci ha circondati ai vecchi volti familiari dei nostri parenti o dei nostri amici.
Ma nella morte ci sarà tolta ogni possibilità di ricorrere alla simpatia umana; i nostri spiriti devono affrontare da soli l'ultimo nemico. (2) C'è un fallimento di ogni precedente fiducia nell'ora della morte. Ogni tavola di rifugio sarà spezzata, ogni ormeggio che ti teneva alla riva della vita sarà sciolto, e lì sarai lanciato da solo sui flutti per affrontare la tempesta dell'ira di Dio.
(3) Un'altra circostanza del terrore che si lega alla morte è che ci introduce in un mondo nuovo e strano. Il cuore dell'uomo gira costantemente le energie dei suoi attaccamenti intorno alla casa del suo pellegrinaggio. Una futura sfera di esistenza sarà una sfera non sperimentata. Ebbene carne e sangue rifuggire dalla prospettiva di essere effettivamente scardinati da tutto ciò che è consueto e consueto, spogliato di ogni associazione materiale e terrena. (4) Il nostro grande nemico, come in tutte le nostre prove così in questo specialmente, sarà a disposizione per migliorarlo a nostra rovina.
II. Ad ogni sincero credente in Cristo l'orrore di cui le circostanze investono la morte è del tutto dissipato. (1) Il cristiano non è lasciato nella penosa condizione del mondano e del peccatore, per incontrare la morte da solo. Il suo Redentore è in spirito con lui, la verga di Cristo e il bastone di Cristo lo confortano. (2) Se tutte le permanenze terrene e le confidenze vengono infrante, il cristiano ha un'ancora dell'anima sicura e salda; è la parola e l'opera di Cristo.
(3) L'anima del cristiano, durante la vita, ha contratto la conoscenza della nuova sfera nella quale lo trascina il rigonfiamento del Giordano. La morte non lo introduce in nessuna scena strana e non lo introduce in nessuna strana compagnia. (4) Il grande nemico sarà sconfitto nel suo ultimo assalto al cristiano. Dio preparerà una mensa davanti al suo popolo in presenza dei suoi nemici.
EM Goulburn, Sermoni nella chiesa parrocchiale di Holywell, p. 51.
Riferimenti: Geremia 12:5 . Spurgeon, Sermoni, vol. xi., n. 635; G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 293; G. Dawson, Sermoni sulla vita quotidiana e sul dovere, p. 313; BJ Snell, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 312; J. Pulsford, Contorni dell'Antico Testamento, p. 246. Geremia 13:1 .
Spurgeon, Sermoni, vol. XXIX., n. 1706. Geremia 13:13 . Schema Sermoni ai bambini, p. 107. Geremia 13:14 . Parker, Christian Commonwealth, 16 settembre 1886. Geremia 13:15 .
Schema Sermoni ai bambini, p. 109; R. Newton, Avvertimenti biblici, p. 239.. Geremia 13:15 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXIX., n. 1748; V. Hay Aitken, Sermoni della missione, vol. io., p. 23. Geremia 13:16 .
WT Bull, Christian World Pulpit, vol. x., pag. 97; J. Budgen, Sermoni parrocchiali, vol. ii., p. 302. Geremia 13:20 . A. Davies, Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., p. 324; Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. io., p. 3. Geremia 13:22 . W. Hubbard, Pulpito del mondo cristiano, vol. XVI., p. 285.