Commento biblico del sermone
Geremia 48:11
Il principio che sta alla base del testo è questo: che abbiamo bisogno di essere turbati nella vita da molti cambiamenti e interruzioni di avversità, per essere più efficacemente sciolti dalle nostre stesse volontà e preparati a fare la volontà e l'opera di Dio.
Osservare:
I. Come Dio riesce, su larga scala, nelle questioni comuni della vita, a mantenerci in un processo di cambiamento e impedire che cadiamo in uno stato di sicurezza, come desideriamo. La natura stessa cospira per sciogliere tutti i nostri calcoli incontrandoci con le sue gelate, le sue esplosioni, le sue siccità, le sue tempeste, le sue febbri; e proibendoci di essere sempre sicuri di ciò per cui lavoriamo. Lo schema stesso della vita sembra essere esso stesso un grande processo di decantazione, in cui il cambiamento segue il cambiamento e tutto viene svuotato da un vaso all'altro.
II. Il male radicale del carattere umano, in quanto sotto il peccato, consiste nella determinazione a fare a modo nostro; quale determinazione deve essere in qualche modo ridotta ed estirpata. Il peccato non è che un altro nome per l'autodirezione. Se potessimo stare sulle nostre fecce, in pace e serenità continue se il successo fosse assicurato, soggetto a nessun cambiamento o sorpresa, cosa, d'altra parte, dovremmo fare più sicuramente che restare con la nostra mente malvagia, e prenderla come una questione certo che la nostra volontà deve essere fatta; proprio la cosa, al di sopra di tutte le altre, di cui abbiamo più bisogno di essere curati?
III. Considera il fatto che i nostri mali generalmente ci sono nascosti finché non ci vengono scoperti da una specie di avversità. Se Dio ci lasciasse essere come Moab fin dalla nostra giovinezza, allora dovremmo essere come Moab nella perdita di ogni prezioso miglioramento.
IV. È un altro vantaggio nei cambiamenti e nelle sorprese attraverso cui stiamo continuamente passando, che siamo preparati, in questo modo, per l'opera di grazia e di raffinamento dello Spirito in noi.
V. La grande quiete e sicurezza, lungamente proseguite, possono permettere la reazione o il ritrovato potere dei nostri vecchi peccati, e non devono quindi essere subite. Poiché il vino, ritto sulle fecce o sulle fecce, contrae un sapore dalle fecce, e deve, quindi, essere travasato o svinato; così noi, allo stesso modo, abbiamo bisogno di essere separati da tutto ciò che appartiene alla vita precedente, di essere spezzati nelle nostre aspettative e sciolti dalle affinità della nostra precedente abitudine.
H. Bushnell, La nuova vita, p. 392.
Possiamo stabilire come principio di applicazione universale che l'uomo ha bisogno di essere frequentemente turbato e spostato dalle dispensazioni della provvidenza di Dio, se vuole crescere in tutti gli elementi di quella grandezza che consiste nella santità. Rimanere "a proprio agio", "sistemarsi sui lieviti", è fatale per il progresso spirituale.
I. Considera ciò che c'è in questi "svuotamenti" che li adatta a promuovere il nostro avanzamento spirituale. (1) È ovvio che tali dispensazioni hanno in esse un'influenza che è ben calcolata per rivelarci a noi stessi. Fu un'osservazione accorta di Andrew Fuller, che "un uomo ha solo la religione che può comandare nel giorno del processo"; e se non ha alcuna religione, la sua afflizione glielo renderà manifesto.
(2) I frequenti turbamenti che ci colpiscono nella provvidenza di Dio hanno la tendenza a scuoterci da noi stessi. L'essenza del peccato è la preferenza personale. Prenderemo la nostra strada piuttosto che quella di Dio. Faremo i nostri piani, come se solo noi stessi dovessimo essere consultati. Ora, quale correttivo a questa idolatria del sé è amministrato da queste dispensazioni provvidenziali, le quali, venendo come tutte queste cose, inaspettatamente sconvolgono tutti i nostri impegni, disordinano tutti i nostri piani e deludono tutti i nostri calcoli.
Da molti amari fallimenti ci viene fatto riconoscere che "non è nell'uomo che cammina per dirigere i suoi passi", e quindi dallo Spirito di Dio siamo portati alla fiducia in Geova. (3) Questi frequenti disordini tendono a impedirci di essere sposati con il mondo, o di pensare di radicarci permanentemente qui.
II. Notate le particolari qualità del carattere che i turbamenti provvidenziali sono più atti a favorire. (1) Purezza di movente e di condotta. (2) Forza per resistenza o azione. (3) Simpatia e carità.
WM Taylor, Limitazioni della vita, p. 358.
Riferimenti: Geremia 48:11 ; Geremia 48:12 . Spurgeon, Sermoni, vol. xiii., n. 761. Geremia 48:28 . Rivista Omiletica, vol. xi.
, P. 75. Geremia 49:8 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1085. Geremia 49:23 . Spurgeon, Sera per sera, p. 253; JB Heard, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 241.