Geremia 48:11

CAPITOLO 48 Riguardo a Moab _1. Il rovesciamento di Moab ( Geremia 48:1 )_ 2. L'umiliazione di Moab ( Geremia 48:11 ) 3. Raccogliendo ciò che hanno seminato ( Geremia 48:20 ) 4. Distrutto a causa del suo orgoglio ( Geremia 48:29 ) Con queste divisioni il capitolo può essere studiato in dettaglio. Moab era di una progenie incestuosa Genesi 19:37 . Israele è ora esortato a fuggire e salvarsi perché Moab deve essere distrutto. La divinità nazionale di Moab era Chemos, adorata anche dalla nazion

_Fruttuoso come una vite. --- Fecce. Il vino non è stato disturbato. Era consuetudine tenerlo prima in fosse, (Marco xii. 1., e Isaia v. 1.) e poi in grandi vasi di terracotta. Vina bibes Tauro diffusa: "Beverai vino imbottigliato nel consolato del Toro". (Orazio i. ep. 5.) --- Se il vino era debole, i vasi venivano messi sotto terra. (Plinio, [Storia naturale?] xiv. 21.) --- L'ordinamento migliore era disposto in ordine, (ver._ _12.) in qualche appartamento pulito, Cantico dei Cantici ii. 4. (Omero, Odissea B. 237.) --- Modificato. Allude al vino. (Haydock) --- Moab ha goduto di una lunga pace e prosperità. (Calma)_...

Geremia 48:11 Il principio che sta alla base del testo è questo: che abbiamo bisogno di essere turbati nella vita da molti cambiamenti e interruzioni di avversità, per essere più efficacemente sciolti dalle nostre stesse volontà e preparati a fare la volontà e l'opera di Dio. Osservare: I. Come Dio riesce, su larga scala, nelle questioni comuni della vita, a mantenerci in un processo di cambiamento e impedire che cadiamo in uno stato di sicurezza, come desideriamo. La natura stessa cospira per sciogliere tutti i nostri calcoli incontrandoci con le sue gelate, le sue esplosioni, le sue siccità, le sue tempeste, le sue febbri; e proibendoci di essere sempre sicuri di ciò per cui lavoriamo. Lo schema stesso della vita sembra essere esso stesso un grande processo di decantazione, in cui il cambiamento segue il cambiamento e tutto viene svuotato da un vaso all'altro. II.

CAPITOLO XIX MOAB Geremia 48:1 "Moab sarà distrutto dall'essere un popolo, perché si è magnificato contro il Signore." - Geremia 48:42 "Camos mi disse: Va', prendi Nebo contro Israele e io lo presi e presi da esso i vasi di Geova e li offrii davanti a Camos". - PIETRA DI MOABITE. "Ma io ricondurrò Moab in cattività negli ultimi giorni." - Geremia 48:47 I profeti mostrano un vivo interesse per Moab. Ad eccezione del brevissimo Libro di Gioele, tutti i profeti che trattano in dettaglio le nazioni straniere dedicano sezioni a Moab. L'insolita lunghezza di tali sezioni in Isaia e Geremia non è l'unica somiglianza tra le espressioni di questi due profeti riguardo a Moab. Ci sono

Moab è stato tranquillo fin dalla sua giovinezza, e si è posato sui suoi lieviti, e non è stato travasato da vaso a vaso, né è andato in cattività; perciò il suo sapore è rimasto in lui, e il suo profumo non è mutato. Moab è stato a suo agio - La metafora qui è tratta dal modo di conservare i vini. Li lasciano riposare sui propri lieviti per un tempo considerevole, poiché questo li migliora sia in forza che in sapore; e quando ciò è sufficientemente fatto, li travasano o li versano in altri vasi. Moab era stato molto poco molestato dalla guerra da quando era una nazione; non era mai uscito dalla sua terra. Sebbene alcuni siano stati portati via da Salmaneser quarant'anni prima, non ha avuto né guerre né prigionia. Perciò il suo gusto rimase in lui - Portando ancora avanti l'allusione alla stagionatura dei vini; riposando a lungo sui lieviti migliora sia il gusto che l'olfatto. Vedi la n...

Moab è stato tranquillo fin dalla sua giovinezza, si è posato sulle sue fecce, e non è stato svuotato di vaso in vaso, né è andato in cattività: perciò il suo gusto è rimasto in lui, e il suo profumo non è cambiato. ver. 11. _Moab è stato a suo agio fin dalla sua giovinezza. _] E la sua facilità lo ha distrutto. _come_ Pro 1:32 Egli abita presso il _mare mortuum,_ ed è diventato un _vero mare mortuum, _ _cioè_ un mar morto. Poiché non ha avuto cambiamenti, quindi non teme Dio. Salmo 55:19 _Sibi constat in facultatibus, ecc.,_ è ricco e irritabile. Ecco un buon bottino per i soldati, che dovrebbero quindi dar loro la caccia. _E si è posato sulle sue fecce. _] Come mai scacciato dal suo paese, che si può ben chiamare sua madre, come la feccia è chiamata madre del vino. Ma ora è venuta la sua ora di essere travasato, di essere svuotato da un vaso all'altro, di essere portato prigioniero....

_MOAB È STATO TRANQUILLO FIN DALLA SUA GIOVINEZZA, E SI È POSATO SUI SUOI LIEVITI, E NON È STATO TRAVASATO DA VASO A VASO, NÉ È ANDATO IN CATTIVITÀ; PERCIÒ IL SUO SAPORE È RIMASTO IN LUI, E IL SUO PROFUMO NON È MUTATO._ Moab è stato a suo agio fin dalla sua giovinezza e si è stabilito sui suoi lieviti - (nota, Isaia 25:6 ; Sofonia 1:12 ). Come il vino lasciato riposare sui propri lieviti conserva il suo sapore e la sua forza, che perderebbe versandolo da un recipiente in un altro, così Moab, non essendo mai stato sloggiato dai suoi insediamenti, conserva intatto il suo orgoglio di forza. NON È STATO SVUOTATO DI VASO IN VASO. Per renderlo idoneo all'uso, veniva filtrato da recipiente a recipiente. IL SUO PROFUMO - mantenendo l'immagine. 'Il bouquet (o profumo) del

    _Il giudizio di Moab._ aC 605.         1 Contro Moab così parla l' ETERNO degli eserciti, l'Iddio d'Israele: Guai a Nebo! perché è rovinato: Kiriathaim è confuso _e_ preso: Misgab è confuso e sgomento. 2 _Non ci sarà_ più lode di Moab: in Heshbon hanno tramato il male contro di esso; vieni, e tronchiamola _dall'essere_ una nazione. Anche tu sarai abbattuto, o Pazzi; la spada ti inseguirà.   3 Una voce di grido _verrà_ da Horonaim, devastazione e grande distruzione. 4 Moab è distrutto; i suoi piccoli hanno fatto udire un grido. 5 Poiché nella salita di Luhith salirà un pianto continuo; poiché nella discesa di Horonaim i nemici hanno udito un grido di distruzione. 6 Fuggite, salvate la vita e siate come la brughiera nel deserto. 7 Poiché poiché hai confidato nelle tue opere e nei tuoi tesori, anche tu sarai p

DESCRITTA LA PROSSIMA DEVASTAZIONE DI MOAB...

La parola del Signore su Moab è un giudizio, che tuttavia si chiude con un barlume di speranza. Il giudizio è descritto, in primo luogo, dal punto di vista del flagello. La sua estensione è predetta e la dizione e l'impotenza sono illustrate graficamente. Si parla poi del giudizio dal punto di vista di Moab, cioè si riconosce la lunga sicurezza di Moab e la sua libertà dall'afflizione, come anche la sua fiducia in se stesso. In contrasto con ciò, viene emessa la sentenza. Tutta la sua sicurezza passata sta per finire e la sua forza sta per svanire. Infine, in un lungo passo pieno di tremenda potenza, viene descritto il giudizio di Moab dal punto di vista dello spettatore. Le nazioni circostanti sono chiamate a osservare ea lamentarsi, mentre tuttavia riconoscono la giustizia del giudizio, poiché è una punizione per Moab per il peccato di essersi magnificato contro il Signore. Il profet...