Commento biblico del sermone
Giovanni 11:9
I. Il primo e più ovvio pensiero che ci presenta il testo è quello della predestinazione della vita. Dio ha segnato in anticipo la durata della vita. Questo era vero, anzitutto, per la vita di Cristo. La sua giornata aveva le sue dodici ore. Nel modo in cui camminò, rimase alla luce del giorno fino all'ora dodicesima. È vero per noi. Dio conosce esattamente la durata della nostra giornata, e quindi della nostra ora. La giornata farà il suo corso, sia che la stagione sia invernale o estiva, sia che l'ora sia di trenta minuti o sessanta.
È un incoraggiamento, una chiamata alla fiducia. Non abbiate paura di andare di qua o di là alla chiamata del dovere. Non temere la trappola o il terrore, l'incidente o l'infezione. La tua giornata ha le sue dodici ore. Non li aggiungerai né diminuirai da essi.
II. È un secondo, e forse un pensiero meno ovvio, la completezza della vita. Dobbiamo gettare via, come cristiani, la comune misura del tempo. La vita di Cristo sulla terra fu una vita breve. La sua ora era della durata di due o tre anni. Dio non conta, ma pesa le ore. I tre anni di parola di Cristo avevano in loro tutta la virtù per il mondo di due eternità. I trent'anni di ascolto di Cristo non furono solo il preludio, furono la condizione dei tre.
III. Un terzo pensiero, non lontano dall'ultimo, è quello dell'unità della vita. Dio vede il giorno come uno; quando Dio scrive un epitaffio, lo fa in una riga, in una delle due righe. "Ha fatto ciò che è male, o, ha fatto ciò che è buono", e il nome di sua madre era questo o quello; l'identificazione è completa e il carattere è uno, non due e non ambiguo. C'erano dodici ore nella giornata dell'uomo, ma il giorno era uno.
IV. La distribuzione della vita. Dio lo vede nella sua unità; Ci invita a vederlo piuttosto nella sua molteplicità; nella sua varietà di opportunità e nella sua capacità e capacità di bene. L'economia determina l'economia del tempo. Rinuncia qualcosa, qualche frammento, qualche particella, di una di queste dodici ore, a Dio e Cristo, alla tua anima e all'eternità. Fallo in nome di Dio; fallo per la salute della tua anima; non perderà la sua ricompensa.
CJ Vaughan, Sermoni del tempio, p. 145.