Commento biblico del sermone
Giovanni 12:10
Qui si pongono due domande: cosa c'era in Gesù Cristo che suscitò così profondamente l'inimicizia dei farisei? E cosa c'era in Gesù Cristo che rendeva vero, in ogni senso, che il mondo era andato dietro a Lui?
I. I farisei avrebbero dovuto esaminare l'incarico di Cristo, come (in un certo senso) sembrano aver esaminato quello del suo precursore, il Battista. Ma la differenza tra il messaggio di Giovanni e il messaggio di Gesù era proprio quella che faceva loro tutta la differenza tra il credibile e l'incredibile. Farisei e Sadducei, leggiamo, si sottomisero al battesimo di Giovanni; il suo grido era di pentimento, per i peccati commessi sotto la legge; non c'era ancora nessun annuncio diretto di una rettitudine completamente diversa.
Con Cristo non era altrimenti: "Io sono venuto", ha detto, "non per distruggere, ma per realizzare", ma la cosa "realizzata" non ammette ulteriore riempimento; e giustamente il fariseo capì che d'ora in poi era sistema contro sistema, legge contro vangelo, merito contro grazia, giustizia dal basso contro giustizia dall'alto. Lo videro e si schierarono dalla loro parte.
II. Perché il mondo va dietro a Cristo? Qual è l'attrazione? Toccheremo brevemente tre punti. (1) Il primo è la realtà. Possiamo scherzare con Cristo, ma Cristo non scherza mai con noi. Questo è ciò che faceva sentire volentieri la gente comune. È così diverso dal fariseo; dall'uomo il cui volto ti dice che non ha mai combattuto, e che dormirà altrettanto profondamente, sia che tu ascolti o che tu lo ascolti.
"Percepisci come non prevalga su nulla? ecco, il mondo è andato dietro a lui." (2) La sua mancanza di mondanità. Nessuno pensa meglio di un maestro religioso per essere mondano. Questo è un grande errore anche se comune. L'ultimo uomo che uomini mondani, principi o contadini, cercheranno nell'estremità della loro anima, è il medico che è metà di questo mondo; nessuna capanna e nessun tugurio è troppo meschino per loro, se solo possono trovarvi un uomo che vive solo per l'eternità.
(3) Il suo meraviglioso amore. Era così nuovo per pubblicani e peccatori che ora è così nuovo per loro essere trattati con amore. Soprattutto questo amore si sente quando la carne e il cuore si separano. Molto peculiare è quell'ultima ora nella sua impotenza, nella sua dipendenza, nella sua perspicacia e nella sua fiducia. Certamente nessun fariseo giova a nulla oltre al letto di morte.
CJ Vaughan, Sermoni del tempio, p. 257.
Riferimenti: Giovanni 12:20 . T. Gasquoine, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 24. Giovanni 12:20 . S. Cox, Esposizioni, 2a serie, p. 244.