Giovanni 12:10

CAPITOLO 12 1. La festa di Betania. ( Giovanni 12:1 .) 2. L'ingresso in Gerusalemme. ( Giovanni 12:9 .) 3. I greci curiosi e la sua risposta. ( Giovanni 12:20 .) 4. Le sue ultime parole. ( Giovanni 12:34 .) Dalla fine del capitolo precedente apprendiamo che il Signore era andato con i suoi discepoli in una città chiamata Efraim. Sei giorni prima della Pasqua venne di nuovo a Betania. Gli hanno fatto una festa. Lazzaro è particolarmente menzionato così come Marta, che ha servito; Anche Maria era presente con altri suoi discepoli. È un bellissimo tipo della Cena delle Nozze dell'Agne

MARIA CHE UNGE IL SUO SIGNORE Giovanni 12:1 PAROLE INTRODUTTIVE Stiamo arrivando alla fine della vita del nostro Maestro presentando la terza di tre scene bibliche incentrate su Marta, Maria e Lazzaro. È la storia di Maria che rompe la scatola di alabastro ai piedi del suo Signore. Il primo versetto dice: "Allora, sei giorni prima della Pasqua, Gesù venne a Betania, dove c'era Lazzaro che era morto, il quale ha risuscitato dai morti". Desideriamo, a titolo di introduzione, esporre brevemente gli eventi dei sei memorabili giorni precedenti la risurrezione di nostro Signore. Il sesto giorno prima della pasqua il Signore si avvicinò a Gerusalemme da Gerico. È molto probabile che abbia passato la notte con Zaccheo. Poi andò verso Gerusalemme a Betfage, e di là a Gerusalemme per purificare il tempio. Fatto quell'atto ritornò a Betania e, senza dubbio, alla

UNA CENA PER LUI A BETANIA (vs.1-8) Sei giorni prima della Pasqua Egli ritornò nella zona di Gerusalemme, passando per Gerico, come ci mostra Luca 19:1 (Lc Luca 19:1 ). Trascorse questi giorni nel ministero principalmente nel tempio ( Luca 21:37 ); tuttavia l'inimicizia degli ebrei non poteva fare nulla fino al giorno di Pasqua stabilito da Dio. A Betania gli viene fatta una cena (in casa di Simone il lebbroso - Matteo 26:6 ), perché in questo villaggio è stato suscitato molto affetto verso di Lui in questo villaggio. Possiamo essere certi che apprezzava il conforto di questo amore dei suoi discepoli in vista della sua imminente

_Per uccidere Lazzaro. Pensiero sciocco, dice sant'Agostino, come se Cristo, che lo aveva risuscitato da una morte naturale, non potesse riportare in vita anche lui, quando da loro assassinato. (Witham) --- Oh pensiero sciocco e rabbia accecata! Come se potessi, mettendo a morte Lazzaro, togliere potenza al Signore; come se Cristo, che aveva già risuscitato un morto, non potesse altrettanto facilmente risuscitare un ucciso. Ma, ecco! ha fatto entrambe le cose. Lazzaro morto, ha riportato in vita, e se stesso ucciso, ha risuscitato. (Sant'Agostino, tratto 50. in Giovanna.)_...

Giovanni 12:10 Qui si pongono due domande: cosa c'era in Gesù Cristo che suscitò così profondamente l'inimicizia dei farisei? E cosa c'era in Gesù Cristo che rendeva vero, in ogni senso, che il mondo era andato dietro a Lui? I. I farisei avrebbero dovuto esaminare l'incarico di Cristo, come (in un certo senso) sembrano aver esaminato quello del suo precursore, il Battista. Ma la differenza tra il messaggio di Giovanni e il messaggio di Gesù era proprio quella che faceva loro tutta la differenza tra il credibile e l'incredibile. Farisei e Sadducei, leggiamo, si sottomisero al battesimo di Giovanni; il suo grido era di pentimento, per i peccati commessi sotto la legge; non c'era ancora nessun annuncio diretto di una rettitudine completamente diversa. Con Cristo non era altrimenti: "Io sono venuto", ha detto, "non per distruggere, ma per realizzare", ma la cosa "realizzata

I. _L'UNZIONE DI GES._ "Gesù dunque sei giorni prima della Pasqua venne a Betania, dov'era Lazzaro, che Gesù risuscitò dai morti. Così gli fecero una cena là: e Marta servì; ma Lazzaro era uno di quelli che sedevano a tavola con lui. Maria dunque prese una libbra di unguento di nardo, preziosissimo, e unse i piedi di Gesù, e gli asciugò i piedi con i suoi capelli: e la casa si riempì dell'odore dell'unguento. Ma Giuda Iscariota, uno dei suoi discepoli, che doveva tradirlo, dice: Perché questo unguento non è stato venduto per trecento denari e dato ai poveri? Ora questo disse, non perché si prendesse cura dei poveri; ma perché era un ladro, e avendo la borsa ha portato via ciò che vi era stato messo. Gesù dunque disse: Lascia che lo conservi per il giorno della mia sepoltura. Per i poveri che hai sempre con te; ma non sempre me l'avete. La gente comune dei Giudei seppe dunque che Egli e...

Ma i capi dei sacerdoti si consultarono per mettere a morte anche Lazzaro; Consultati per mettere a morte anche Lazzaro - Finché visse videro una prova incontestabile della potenza divina di Cristo; perciò vollero metterlo a morte, perché molti dei Giudei, che venivano a vederlo per curiosità, si convertirono a Cristo per la sua testimonianza. Quanto erano ciechi questi uomini da non accorgersi che colui che l'aveva risuscitato, dopo che era morto da quattro giorni, poteva risuscitarlo anche se lo avevano ucciso mille volte?...

Ma i sommi sacerdoti si consultarono per mettere a morte anche Lazzaro; ver. 10. _Perché mettano a morte anche Lazzaro_ ] Nella malizia è intriso il veleno di tutti i vizi. Che gigante come la follia era questo, prendere le armi contro il cielo stesso! cercare di uccidere un uomo, solo perché Dio lo aveva reso vivo! non è forse perché sono stati anche agiti e agitati dal diavolo? _Si videris aliquando persecutorem tuum nimis saevientem, scito quia ab accensore sue daemone perurgetur,_ dice Bernard. Questi farisei avevano peccato a morte quel peccato; il che fece desiderare un altro, nello stesso caso, che sua moglie, i suoi figli e tutto il mondo fossero dannati insieme a lui. (Il signor Burr, la scelta di Mosè.) Hacket alla forca gridò, o Dio celeste, mostra qualche miracolo dalla nuvola per convertire questi infedeli e liberarmi dai miei nemici. Ma se no, darò fuoco al cielo, e con qu...

_MA I CAPI DEI SACERDOTI SI CONSULTARONO PER METTERE A MORTE ANCHE LAZZARO;_ Ma i capi dei sacerdoti si consultarono per mettere a morte anche Lazzaro;...

IL DONO PROFUMATO DELL'AMORE Giovanni 12:1-11 Il servizio di Marta ci ricorda Luca 10:41 . I primi Vangeli ( Mt 26,1-75 ; Mc 14,1-72 ) non menzionano il nome di Maria, probabilmente perché tutta la famiglia avrebbe potuto soffrire per l'intima identificazione con Gesù; vedere Giovanni 12:10 . Ma quando questo Vangelo fu scritto, il trio amato era stato riunito a casa di Dio. Non c'era valore nel nardo se non per rinfrescare e confortare, ma questo era sufficiente a giustificare l'atto di Mary. Non dobbiamo sempre considerare il lato utilitaristico del servizio. Ci sono ore di santa estasi in cui veniamo sollevati da noi stessi, nell'espressione del nostro amore a Gesù, in modi che agli spettatori freddi e calcolatori sembrano mera stravaganza. Nel suo assorbimento i