Commento biblico del sermone
Giovanni 16:12,13
Con queste parole nostro Signore descrive due tipi di persone, coloro che non possono ancora sopportare la verità e coloro che, attraverso la guida dello Spirito, sono condotti a tutta la verità. Coloro che non potevano ancora sopportarlo erano, vediamo, discepoli di nostro Signore; coloro che lo avevano seguito fin dall'inizio del suo ministero; quelli, di cui aveva detto poco prima, erano tutti puri, tranne Giuda, che lo tradì. Tuttavia, aveva molto da dire che non potevano ancora sopportare, ma che avrebbero dovuto essere in grado di sopportare e comprendere, quando lo Spirito di verità sarebbe venuto e li avrebbe condotti a tutta la verità.
Queste parole erano applicabili ai dodici primi discepoli di nostro Signore, e sono molto più applicabili a molti di noi. Ci sono molti in ogni epoca che non possono sopportare tutto ciò che Cristo ha da dire loro, perché non sono ancora guidati dallo Spirito e né il loro cuore né la loro intelligenza possono ricevere la verità perfetta.
I. Se vogliamo un esempio più antico di questo, tutta la storia dell'Antico Testamento ne fornirà uno. La durezza del cuore degli israeliti era la ragione per cui erano permesse alcune cose, dalle quali gli uomini in uno stato di conoscenza più matura si sarebbero rifuggiti; ma ci sono molti che a questo riguardo sono israeliti tra noi, ce ne sono molti che vivono ancora sotto la legge e che non possono ancora capire o sentire la voce dello Spirito. Cristo ha molte cose da dire loro, ma ora non possono sopportarle.
II. Tutto il messaggio evangelico è di conforto per coloro che si sentono peccatori; a coloro la cui coscienza li turba, e che temono l'ira di Dio e desiderano fuggirla. È una medicina per i malati, di cui coloro che non si sentono malati non possono essere indotti a prendersi cura. È vano parlare agli uomini di Cristo, finché non sentono la loro mancanza di Lui; è inutile parlare loro della misericordia della loro redenzione, finché non hanno un certo senso del pericolo dal quale sono stati redenti. La legge è il nostro maestro di scuola per portarci a Cristo; ma Cristo non sarà mai cercato da coloro che non hanno mai imparato a temere la legge.
T. Arnold, Sermoni, vol. ii., pag. 64.
La presunta incompletezza dell'insegnamento di Cristo
I. Queste parole mostrano, prima di tutto, che l'insegnamento di nostro Signore durante il Suo soggiorno su questa terra non abbracciava tutta la necessaria dottrina cristiana. Un uomo, quindi, che si credesse un buon cristiano per attenersi solo alle parole di Cristo, ingannerebbe se stesso. Non potrebbe attenersi solo alle parole di Cristo se si attenesse davvero a tutte le parole di Cristo, poiché tra le parole di Cristo c'è il detto nel testo che afferma il più chiaramente possibile che al di là dell'effettivo insegnamento di Cristo c'erano verità per essere insegnate in suo nome e mediante la sua diretta autorità, verità che, come provenienti da lui, sebbene per mezzo di altri, i cristiani dovevano ricevere e credere.
II. Perché l'insegnamento di nostro Signore era così incompleto e incompleto secondo la Sua volontà e il Suo annuncio? Perché Egli stesso non insegnò tutto ciò che si potrebbe propriamente chiamare dottrina cristiana? La risposta è che lo stesso motivo che lo ha portato a insegnare agli uomini, lo ha portato a imporre questi limiti, queste restrizioni, questi ritardi, al suo processo di insegnamento. Insegnò agli uomini nella loro ignoranza perché li amava troppo bene per lasciarli in essa.
Insegnò agli uomini a poco a poco e come potevano sopportare la forte luce della verità, perché li amava troppo bene per scioccarli o accecarli da un improvviso bagliore di quella verità, per la quale nella sua pienezza erano ancora impreparati. La piena comprensione di chi Egli era e di cosa venne a fare fu preceduta da un crepuscolo. Quel crepuscolo era esso stesso opera sua, e si illuminò sempre di più, momento dopo momento, verso il giorno.
Si alzò tra le nebbie dell'apprensione imperfetta di incomprensioni su chi e cosa fosse; e solo quando fu alto nei cieli permise che la piena verità irrompesse sull'intelligenza del mondo. In questo è stato fedele all'azione provvidenziale di Dio lungo tutta la storia umana. Lungo tutto il corso dei secoli Dio ha insegnato agli uomini gradualmente. Le antiche Scritture Ebraiche erano una lunga serie di rivelazioni prima patriarcali, poi mosaiche, poi profetiche, ognuna delle quali era un grande progresso rispetto al suo predecessore, e tutte conducevano alla rivelazione finale e completa di Dio in Cristo.
HP Liddon, Penny Pulpit, n. 581. (Vedi anche Sermoni di Pasqua, vol. II., p. 279.)
Riferimenti: Giovanni 16:12 ; Giovanni 16:13 . E. Bickersteth, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., pag. 225. Giovanni 16:12 .
Mensile del predicatore, vol. v., pag. 208. Giovanni 16:12 . W. Roberts, Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 237.