Commento biblico del sermone
Giudici 13:1-25
I. Dobbiamo prima chiederci quali principi, riguardo al modo in cui Dio opera la liberazione per l'uomo, sono stati insegnati da Sansone. (1) Il primo principio impresso nella mente dei suoi contemporanei deve essere stato, che "in uno stato di depressione universale, tutto deve in ultima analisi dipendere dalla forza indomita che si suscita negli individui". Sansone è stato qualificato dai suoi doni naturali per stare da solo, e per rincuorare la gente e dare loro pensieri più coraggiosi e pieni di speranza.
Il suo nome, Sansone, non si riferisce alla sua forza ma al suo carattere. Significa "soleggiato". (2) Un secondo principio illustrato dalla vita di Sansone è che Dio deve spesso liberare il suo popolo loro malgrado. Questo fu impresso nella mente di tutte le persone osservanti dal fatto che gli israeliti, invece di radunarsi allo stendardo di Sansone e assecondare i suoi sforzi per liberarsi dal giogo filisteo, lo legarono e lo consegnarono nelle mani dei filistei.
Non avrebbero sferrato un colpo in difesa della propria libertà, tanto meno in difesa del proprio campione. (3) Un terzo principio illustrato dalla carriera di Sansone è che le più grandi liberazioni sono ottenute dal sacrificio di sé; "i morti che Sansone uccise alla sua morte furono più di quelli che uccise in vita sua".
II. Un'altra domanda importante è: cosa costituiva la forza di Sansone? (1) La sua forza non era la forza fisica naturale che accompagna una struttura potente e un muscolo ben sviluppato. (2) Né la sua forza o il suo successo consistevano nella sua abilità nell'uso delle sue armi o nella scelta delle armi più efficaci. (3) La forza di Sansone doveva essere sostenuta dai mezzi ordinari della vita.
(4) La forza di Sansone rimase con lui finché fu fedele al suo voto nazireo, e se ne andò non appena, per amore di una concupiscenza carnale, si allontanò da quel voto e si mise in potere di Dalila e dei nemici di il Dio d'Israele. (5) Dio tornò da Sansone e gli restituì la sua forza. Non c'è esempio migliore dell'uso che Dio può fare del naufragio di una vita mal spesa.
M. Dods, L'età del ferro d'Israele, p. 119.
Riferimento: Giudici 13:8 . H. Hopwood, Sermoni per domeniche, feste e digiuni, prima serie, p. 128.