Commento biblico del sermone
Isaia 33:24
I. In primo luogo, parliamo di "quei mali di cui la carne è erede". Ovunque esista l'uomo in questo mondo, si sente il grido: "Sono malato". È così perché, dove c'è l'uomo, c'è il peccato. La malattia è stata inviata per riprendere i peccati degli uomini e per correggerli con un dolore salutare. Non siamo competenti da soli a decidere quale connessione specifica ci sia tra malattia e peccato nel caso dei nostri simili.
Possiamo saperlo a nostro agio, ma non dobbiamo pronunciarci positivamente riguardo agli altri. Infatti, l'osservazione più superficiale dei fatti quotidiani può insegnarci che mentre la malattia è nel mondo, perché il peccato è nel mondo, la misura della malattia che un individuo soffre non è indice della misura del peccato che ha commesso. La sopportazione della malattia è più spesso un segno della buona volontà di Dio che del suo grave dispiacere.
(1) Il dolore ci allontana dalla tentazione, ci dà tempo per riflettere, quando correvamo frettolosamente in pericolo. (2) Quanto una formidabile malattia ha aiutato un credente ad attirare i suoi pensieri verso il paese celeste e il passaggio nella gloria!
II. Ma queste considerazioni, per quanto rassicuranti e confortanti possano essere, non rimuovono questo fatto originale e umiliante, che la malattia è un disordine nel mondo di Dio, e che è collegata a quel disordine morale che chiamiamo peccato. Consideriamo, in secondo luogo, la rimozione di entrambi. Come la malattia e il peccato sono entrati insieme, così insieme se ne andranno. Quando le cose precedenti sono passate, allora vengono l'ordine, la salute, la perfezione, la beatitudine.
Nostro Signore Gesù Cristo, come Salvatore degli uomini, ha affrontato i mali sia morali che fisici e ha concesso la doppia benedizione del perdono e della guarigione. La sua abilità non fu mai sconcertata da alcuna forma o virulenza di malattia. Egli guarì tutto ciò che veniva a lui: i ciechi riacquistavano la vista, lo zoppo camminava, i sordi udivano e ai poveri fu predicato il Vangelo. Allo stesso tempo, nostro Signore ha sempre trattato il peccato come la malattia e il disordine fondamentali della razza umana. "Quelli che sono sani non hanno bisogno di un medico, ma quelli che sono malati." "Sono venuto a chiamare non i giusti, ma i peccatori al ravvedimento".
D. Fraser, Penny Pulpito, n. 559.
Riferimento: Isaia 33:24 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1905.