Isaia 33:24

CAPITOLO 33 Sesto guaio contro l'assiro e cosa seguirà 1. _Il giudizio annunciato ( Isaia 33:1 )_ 2. _La preghiera del residuo fedele ( Isaia 33:2 )_ 3. _Il giudizio eseguito ( Isaia 33:7 )_ 4. _Il giudice in mezzo a Sion ( Isaia 33:14 )_ 5. _Il Re vide nella sua bellezza ( Isaia 33:17 )_ 6. _Guarigione e perdono il risultato della venuta del Re ( Isaia 33:24 )_ Questa è l'ultima menzione che si fa dell'assiro a parte il cap

_Flebile. Tutti furono obbligati a raccogliere il bottino, per poi essere divisi. Nessuno può invocare la malattia. Gli abitanti di Gerusalemme non sentiranno gli effetti del peccato (Calmet) in questa occasione. (Fienile)_...

Isaia 33:24 I. In primo luogo, parliamo di "quei mali di cui la carne è erede". Ovunque esista l'uomo in questo mondo, si sente il grido: "Sono malato". È così perché, dove c'è l'uomo, c'è il peccato. La malattia è stata inviata per riprendere i peccati degli uomini e per correggerli con un dolore salutare. Non siamo competenti da soli a decidere quale connessione specifica ci sia tra malattia e peccato nel caso dei nostri simili. Possiamo saperlo a nostro agio, ma non dobbiamo pronunciarci positivamente riguardo agli altri. Infatti, l'osservazione più superficiale dei fatti quotidiani può insegnarci che mentre la malattia è nel mondo, perché il peccato è nel mondo, la misura della malattia che un individuo soffre non è indice della misura del peccato che ha commesso. La sopportazione della malattia è più spesso un segno della buona volontà di Dio che del suo grave dispiacere....

CAPITOLO XXI IL NOSTRO DIO UN FUOCO DI CONSUMO 701 aC Isaia 33:1 Abbiamo visto come il senso del perdono e l'esultante fiducia, che riempiono il capitolo 33, si siano realizzati entro pochi mesi dalla sentenza di morte, che ha gettato una così profonda oscurità nel capitolo 22. Abbiamo esposto alcuni dei contenuti del capitolo 33, ma non hanno esaurito il capitolo; e in particolare non abbiamo toccato uno dei princìpi di Isaia, che vi trova forse la sua migliore espressione: la giustizia consumante di Dio. Non c'è dubbio che il capitolo 33 si riferisca all'improvvisa scomparsa dell'assiro dalle mura di Gerusalemme. Era scritto, in parte forse alla vigilia di quella liberazione, in parte subito dopo che il mattino si era abbattuto sull'ostia scomparsa. Prima di quei versetti che descrivono la scomparsa dell'esercito investitore, dovremmo seguire in rigoroso

E l'abitante non dirà: Sono malato: alle persone che vi abitano _sarà_ perdonata la _loro_ iniquità. E l'abitante non dirà - Questo versetto è alquanto oscuro. Il significato di ciò sembra essere che l'esercito di Sennacherib per il colpo di Dio sarà ridotto a una condizione così frantumata e così debole, che gli ebrei cadranno sui loro resti e li saccheggeranno senza resistenza; che i più infermi e invalidi del popolo di Gerusalemme entreranno per la loro parte del bottino; lo zoppo afferrerà la preda; anche il malato e il malato metteranno da parte le loro infermità e ritroveranno le forze sufficienti per affrettarsi al saccheggio generale. Vedi sopra. L'ultima riga del versetto è parallela alla prima, ed esprime lo stesso senso in altre parole. La malattia è considerata come una visitazione di Dio. una punizione del peccato; il perdono del peccato equivale alla rimozione di una malat...

E l'abitante non dirà: sono malato: al popolo che vi abita [sarà] perdonata la [loro] iniquità. ver. 24. _E l'abitante non dirà: sono malato. _] _sc.,_ A causa del lungo e stretto assedio. Nessuno sarà così zoppo, Isaia 33:23 o malato e sofferente (come qui), ma che sarà in caso di inseguire e depredare i nemici. _Alle persone che vi abitano sarà perdonata la loro iniquità. _] L'Eterno Rophe, o il medico, li guarirà da entrambi i lati, li farà guarire da ogni parte. Questa è una promessa dolcissima, e molto apprezzata da tutti coloro che sono eredi delle promesse. C'è _da sperare che ci sia una mente sana in un corpo sano. _...

_E L'ABITANTE NON DIRÀ: SONO MALATO: ALLE PERSONE CHE VI ABITANO SARÀ PERDONATA LA LORO INIQUITÀ._ L'abitante non dirà: sono malato. Smith pensa che l'allusione sia all'inizio della pestilenza con cui gli assiri furono distrutti e che, pur risparmiando i giusti, colpì alcuni all'interno della città ("peccatori in Sion"). Potrebbe essere stata la malattia che ha colpito Ezechia ( Isaia 38:1 ). LE PERSONE CHE VI ABITANO (SARANNO) PERDONATE (LA LORO) INIQUITÀ. Nella Gerusalemme che verrà non ci sarà "malattia", perché non ci sarà "iniquità", essendo perdonata ( Salmi 103:3 ). L'ultima frase del versetto contiene la causa della prima ( Marco 2:5 ). Osservazioni: I violenti vengono ripagati con

LA RICOMPENSA DEI GIUSTI Isaia 33:13-24 Il fuoco divorante e gli eterni roghi di Isaia 33:14 sono chiaramente gli emblemi della presenza divina. I giusti dimorano in Dio come il cespuglio che fu battezzato nella gloria della Shekinah e non fu consumato. Il fuoco della sua santa presenza li rende santi nello stesso tempo che li protegge dai loro nemici. Confronta con Salmi 15:1-5 . Sono caratterizzati dal loro modo di camminare, parlare, il pugno chiuso, le orecchie chiuse e gli occhi chiusi. Dimorano in altezze inaccessibili al nemico e nessun oppressore può tagliare le loro scorte di manna nascosta o acqua di vita. Ezechia, predice Isaia in Isaia 33:17 , si sarebbe presto spogliato del suo sacco e i cittadini avrebbero cessato di essere rinchiusi in una città assediata. Dovrebbero

_I presentimenti degli ipocriti; Incoraggiamento al popolo di Dio._ 710...

I PECCATORI ALLARMATI, I PII CONSOLATI...