Isaia 33:8

CAPITOLO 33 Sesto guaio contro l'assiro e cosa seguirà 1. _Il giudizio annunciato ( Isaia 33:1 )_ 2. _La preghiera del residuo fedele ( Isaia 33:2 )_ 3. _Il giudizio eseguito ( Isaia 33:7 )_ 4. _Il giudice in mezzo a Sion ( Isaia 33:14 )_ 5. _Il Re vide nella sua bellezza ( Isaia 33:17 )_ 6. _Guarigione e perdono il risultato della venuta del Re ( Isaia 33:24 )_ Questa è l'ultima menzione che si fa dell'assiro a parte il cap

_Vuoto, sebbene Sennacherib avesse ricevuto ciò che richiedeva, 4 Re xviii. 14._...

CAPITOLO XXI IL NOSTRO DIO UN FUOCO DI CONSUMO 701 aC Isaia 33:1 Abbiamo visto come il senso del perdono e l'esultante fiducia, che riempiono il capitolo 33, si siano realizzati entro pochi mesi dalla sentenza di morte, che ha gettato una così profonda oscurità nel capitolo 22. Abbiamo esposto alcuni dei contenuti del capitolo 33, ma non hanno esaurito il capitolo; e in particolare non abbiamo toccato uno dei princìpi di Isaia, che vi trova forse la sua migliore espressione: la giustizia consumante di Dio. Non c'è dubbio che il capitolo 33 si riferisca all'improvvisa scomparsa dell'assiro dalle mura di Gerusalemme. Era scritto, in parte forse alla vigilia di quella liberazione, in parte subito dopo che il mattino si era abbattuto sull'ostia scomparsa. Prima di quei versetti che descrivono la scomparsa dell'esercito investitore, dovremmo seguire in rigoroso

Le strade maestre sono deserte, il viandante cessa: ha violato l'alleanza, ha disprezzato le città, non ha riguardo per nessuno....

_Le strade sono deserte, il viandante cessa: ha infranto il patto, ha disprezzato le città, non ha riguardo per nessuno._ ver. 8. _Le autostrade sono rifiuti. _] E le vie secondarie sono più frequentate, per timore del nemico. _Ha infranto il patto. _] _Irritum factum est pactum. _Ha preso il denaro che gli è stato inviato, ma viene comunque, anche se aveva giurato il contrario. 2 Re 18:14 _; _2Re 18:17 Oggi si dice dei Turchi, che mantengono le loro leghe, che servono invero, ma come lacci per intrappolare altri principi, non più che resistono al proprio profitto. _a_ La loro massima è: Non c'è fede da mantenere con i cani, per cui intendono i cristiani, come dicono anche i papisti, Non c'è fede da mantenere con gli eretici, per cui intendono i protestanti. Ma perché Uladislao, re d'Ungheria, non ha mantenuto la sua fede con Amurath, il grande tu

_GUAI A TE CHE PRENDI E NON FOSTI SPOSSATO; E AGISCI SLEALMENTE, E NON TI TRATTANO SLEALMENTE! QUANDO CESSERAI DI DEPREDARE, SARAI SPOPOLATO; E QUANDO SMETTERAI DI AGIRE PERFIDAMENTE, TI TRATTERANNO PERFIDAMENTE._ descrivi il depredatore assiro: forte com'è, cadrà davanti a Yahweh, che è più forte ( Isaia 33:2 ; Isaia 33:10 ). Il tempo è l'autunno del 713 a.C Versetto 1 GUAI A TE CHE PRECIPITI E TU (ERI) NON VIZIATO, cioè anche se non fosti rovinato nonostante il versetto 1. GUAI A TE CHE PRECIPITI, E TU (ERI) NON VIZIATO - cioè, anche se non fosti rovinato - sebbene non sei stato trattato a tradimento (nota, Isaia 24:16 ); la tua rovina e il tuo tradimento sono quindi senza scusa,

DIO ESALTATO NEL GIUDIZIO Isaia 33:1-12 Ecco il pronostico finale contro Sennacherib. Aveva agito molto perfidamente tornando contro Gerusalemme, sebbene avesse preso un pesante riscatto per lasciarla indisturbata, 2 Re 18:16 . In Isaia 33:2 Isaia ricorda la preghiera quotidiana offerta dai sacerdoti nel Tempio, quando seppero dell'avanzata costante del nemico. Era del tutto vero che le nazioni erano fuggite davanti al temuto Assiro, Isaia 33:3 ; ma in questo caso quei precedenti sarebbero invertiti, Isaia 33:4 , perché il Signore sarebbe apparso per il suo popolo, Isaia 33:5 . Quella fu una dolce assicurazione che il profeta diede a Ezechia in Isaia 33:6 -per sostenere il suo spirito attravers

_Assiria minacciata._ 710 a.C.

LA PUNIZIONE COLPISCE L'AVVERSARIO...

Questo capitolo celebra una grande vittoria ed è profetico del metodo del trionfo finale. Nei primi tredici versetti abbiamo l'appello del profeta, in cui ci sono due movimenti. Nella prima descrive il nemico, alza il suo grido a Dio e dichiara la sua fiducia in Dio. Nella seconda fa il suo appello, descrive il bisogno e annuncia la risposta divina. Segue una descrizione grafica dell'effetto prodotto dalla coscienza della presenza di Dio come di un fuoco. I peccatori hanno paura. Il giusto dimora al sicuro nel mezzo del suo rogo. Nel resto del capitolo abbiamo in dettaglio la risposta di Geova all'appello del Suo servitore. È la visione del Re e della terra. La venuta del Re significherà la sicurezza di coloro che ripongono la loro fiducia in Lui. Rifletteranno sul terrore, ma esso sarà scomparso e la città sarà tranquilla e piena di pace. Il profeta irrompe quindi in una descrizione st...