Isaia 33:13-24

      13 Ascoltate, voi che siete lontani, ciò che ho fatto; e, voi che siete vicini, riconoscete la mia potenza. 14 I peccatori in Sion hanno paura; la paura ha sorpreso gli ipocriti. Chi di noi abiterà con il fuoco divoratore? chi di noi abiterà con il fuoco eterno? 15 Chi cammina rettamente e parla rettamente; colui che disprezza il guadagno dell'oppressione, che scuote le mani per non ricevere regali, che si tappa le orecchie per non sentire parlare di sangue e chiude gli occhi per non vedere il male; 16 Egli abiterà in alto: il suo luogo di difesa saranno le munizioni delle rocce: gli sarà dato il pane; le sue acque saranno sicure.

  17 I tuoi occhi vedranno il re nella sua bellezza: vedranno il paese che è molto lontano. 18 Il tuo cuore mediterà il terrore. Dove è lo scriba? dove è il destinatario? dove è colui che contava le torri? 19 Non vedrai un popolo feroce, un popolo dalla parola più profonda di quanto tu possa percepire; di una lingua balbettante, che tu non puoi capire.

  20 Guarda Sion, la città delle nostre solennità: i tuoi occhi vedranno Gerusalemme una dimora tranquilla, un tabernacolo che non sarà demolito; nessuno dei suoi pioli sarà mai tolto, né alcuna delle sue funi sarà spezzata. 21 Ma il glorioso L ORD sarà per noi un luogo di larghi fiumi e corsi d'acqua; dove non andrà nessuna galea a remi, né vi passerà nave galante.

  22 Poiché l' Eterno è il nostro giudice, l' Eterno è il nostro legislatore, l' Eterno è il nostro re; ci salverà. 23 I tuoi attacchi sono sciolti; non potevano bene rafforzare il loro albero, non potevano spiegare la vela: allora è divisa la preda di un grande bottino; gli zoppi prendono la preda. 24 E l'abitante non dirà: Sono malato; al popolo che vi abita sarà perdonata la sua iniquità.

      Ecco una prefazione che attira l'attenzione; ed è opportuno che tutti, vicini e lontani, Isaia 33:13 Isaia 33:13 a ciò che Dio dice e fa ( Isaia 33:13, Isaia 33:13 ): Ascolta, tu che sei lontano, sia nel luogo che nel tempo. Lascia che le regioni lontane e le età future ascoltino ciò che Dio ha fatto.

Lo fanno; lo faranno dalla Scrittura, con la stessa sicurezza di quelli che erano vicini, delle nazioni vicine e di quelli che vivevano in quel tempo. Ma chi ascolta ciò che Dio ha fatto, vicino o lontano, riconosca la sua potenza, che è irresistibile e che può tutto. Sono molto stupidi quelli che ascoltano ciò che Dio ha fatto e tuttavia non riconoscono la sua potenza. Ora, cos'è che Dio ha fatto di cui dobbiamo prendere atto e in cui dobbiamo riconoscere la sua potenza?

      I. Ha terrorizzato i peccatori di Sion ( Isaia 33:14 Isaia 33:14 ): La paura ha sorpreso gli ipocriti. Ci sono peccatori in Sion, ipocriti, che godono dei privilegi di Sion e concorrono ai servizi di Sion, ma il loro cuore non è retto agli occhi di Dio; tengono segrete covi di peccato sotto il mantello di una professione visibile, che li convince di ipocrisia.

I peccatori in Sion avranno molto di cui rispondere al di sopra degli altri peccatori; e il loro posto in Sion sarà così lontano dall'essere la loro sicurezza che aggraverà sia il loro peccato che la loro punizione. Ora, quei peccatori di Sion, sebbene sempre soggetti a segrete paure e terrori, furono colpiti da una costernazione più che ordinaria dalle convinzioni delle loro stesse coscienze. 1. Quando videro l'esercito assiro assediare Gerusalemme, e pronto ad appiccarle il fuoco e a ridurla in cenere, e a bruciare le vespe nel nido.

Trovando che non potevano fuggire in Egitto, come alcuni avevano fatto, e diffidando delle promesse che Dio aveva fatto dai suoi profeti che li avrebbe liberati, erano a corto di senno e correvano come uomini distratti, gridando: " Chi abiterà in mezzo a noi con un fuoco divorante? Abbandoniamo dunque la città e spostiamoci altrove: si viveva in un fuoco eterno come vivere qui.

" Chi si alzerà per noi contro questo fuoco divorante? così alcuni lo leggono. Guarda qui come i peccatori in Sion sono colpiti quando i giudizi di Dio sono all'esterno; mentre erano solo minacciati, li disprezzavano e non ne facevano nulla; ma, quando vengono per essere giustiziati, corrono all'altro estremo, poi li ingrandiscono e ne fanno il peggio: li chiamano fuoco divoratore e bruciature eterne, e disperazione di sollievo e soccorso.

Coloro che si ribellano ai comandi della parola non possono prenderne le comodità nel momento del bisogno. O meglio, 2. Quando videro l'esercito assiro distrutto; poiché la distruzione di questo è il fuoco di cui si è parlato immediatamente prima, Isaia 33:11 ; Isaia 33:12 .

Quando i peccatori in Sion videro quale orribile esecuzione fece l'ira di Dio, furono presi da un grande spavento, essendo consapevoli di aver provocato questo Dio adorando segretamente altri dei; e perciò gridano: Chi di noi abiterà con questo fuoco divorante, davanti al quale un esercito così vasto è come le spine? Chi di noi abiterà con questi roghi eterni, che hanno reso gli Assiri come i roghi della calce? Isaia 33:12 Isaia 33:12 .

Così dicevano, o avrebbero dovuto dire. Nota, i giudizi di Dio sui nemici di Sion dovrebbero incutere terrore sui peccatori in Sion, anzi, Davide stesso trema per loro, Salmi 119:120 . Dio stesso è questo fuoco divorante, Ebrei 12:29 .

Chi è in grado di stare davanti a lui? 1 Samuele 6:20 . La sua ira brucerà in eterno coloro che si sono fatti combustibile per essa. È un fuoco che non si spegnerà mai, né si spegnerà mai da sé; poiché è l'ira di un Dio eterno che preda alla coscienza di un'anima immortale. Né possono sopportarla i peccatori più arditi, tanto da sopportarne l'esecuzione, né l'attesa paurosa di essa. Che questo ci risvegli tutti a fuggire dall'ira a venire, fuggendo a Cristo come nostro rifugio.

      II. Egli ha gentilmente fornito per la sicurezza del suo popolo che la fiducia in lui: Ascoltate questo, e riconoscere il suo potere nel fare quelli che camminano rettamente, e parlano rettamente, per soffermarsi in alto, Isaia 33:15 ; Isaia 33:16 . abbiamo qui,

      1. Il carattere dell'uomo buono, che conserva anche in tempi di comune iniquità, in diversi casi. (1.) Cammina rettamente. In tutto il corso della sua conversazione agisce secondo regole di equità, e prende coscienza di rendere a tutti ciò che è dovuto, a Dio ciò che è dovuto, come agli uomini loro. Il suo cammino è la giustizia stessa; non farebbe mai volontariamente una cosa ingiusta. (2.) Parla rettamente, rettitudine (così è la parola); parla ciò che è vero e giusto, e con un'intenzione onesta.

Non può pensare una cosa e parlarne un'altra, né guardare da una parte e remare dall'altra. La sua parola è per lui sacra quanto il suo giuramento, e non è sì e no. (3.) È così lontano dal desiderare il guadagno illecito che lo disprezza. Pensa che sia una cosa meschina e sordida, e disdicevole a un uomo d'onore, arricchirsi di qualsiasi disagio imposto al suo prossimo. Disprezza di fare una cosa sbagliata, anzi, di fare una cosa severa, anche se potrebbe cavarsela.

Non sopravvaluta il guadagno stesso, e quindi detesta facilmente il guadagno che non è onestamente ottenuto. (4.) Se in qualsiasi momento gli viene infilata una tangente in mano, per pervertire la giustizia, scuote le mani dal tenerla , con la massima detestazione, prendendo come un affronto che gliela offra. (5.) Si tappa le orecchie dall'udire qualsiasi cosa che tenda alla crudeltà o allo spargimento di sangue, o qualsiasi suggerimento che lo istighi alla vendetta, Giobbe 31:31 .

Fa orecchio da mercante a coloro che si dilettano nella guerra e lo invoglia a gettare la sua sorte in mezzo a loro, Proverbi 1:14 ; Proverbi 1:16 . (6.) Chiude gli occhi per non vedere il male. Ha una tale ripugnanza per il peccato che non sopporta di vedere altri commetterlo, e guarda se stesso contro tutte le occasioni di esso. Coloro che vorrebbero preservare la purezza delle loro anime devono mantenere una stretta sorveglianza sui sensi del loro corpo, devono tappare le loro orecchie alle tentazioni e distogliere i loro occhi dal contemplare la vanità.

      2. Il conforto dell'uomo buono, che può preservare anche in tempi di comune calamità, Isaia 33:16 Isaia 33:16 . (1.) Sarà al sicuro; sfuggirà al fuoco divoratore e alle fiamme eterne; avrà accesso e comunione con quel Dio che è un fuoco divorante, ma sarà per lui una luce di gioia.

E, in quanto a presentare problemi, abiterà in alto, fuori dalla loro portata, anzi, fuori dall'udito del loro rumore; non sarà realmente danneggiato da loro, anzi, non sarà molto spaventato da loro: le inondazioni di grandi acque non si avvicineranno a lui; o, se lo attaccassero, il suo luogo di difesa saranno le munizioni di rocce, forti e inespugnabili, fortificate dalla natura oltre che dall'arte.

Il potere divino lo terrà al sicuro e la sua fede in quel potere lo manterrà tranquillo. Dio, la roccia dei secoli, sarà la sua alta torre. (2.) Deve essere fornito; non gli mancherà nulla di ciò che gli è necessario: gli sarà dato il pane, anche quando l'assedio è più stretto e le provviste sono tagliate; e le sue acque saranno sicure, cioè sarà sicuro della loro continuazione, così che non berrà la sua acqua con misura e con stupore. Quelli che temono il Signore non vorranno nulla di buono per loro.

      III. Proteggerà Gerusalemme e la libererà dalle mani degli invasori. Questa tempesta che li minacciava dovrebbe passare e dovrebbero godere di nuovo di uno stato prospero. Molti esempi sono qui riportati di questa prosperità.

      1. Ezechia si spoglierà di sacco e tutta la tristezza del suo volto, e apparirà pubblicamente nella sua bellezza, nelle sue vesti regali e con un aspetto gradevole ( Isaia 33:17 Isaia 33:17 ), con grande gioia di tutti suoi sudditi amorevoli.

Coloro che camminano rettamente non solo avranno il pane dato loro e la loro acqua sicura, ma con un occhio di fede vedranno il Re dei re nella sua bellezza, la bellezza della santità, e quella bellezza sarà su di loro.

      2. Essendo stato sollevato l'assedio, per cui erano tenuti chiusi all'interno delle mura di Gerusalemme, ora saranno liberi di andare all'estero per affari o per piacere senza pericolo di cadere nelle mani dei nemici: vedranno la terra che è molto lontano da; visiteranno gli angoli estremi della nazione, e prenderanno una prospettiva dei paesi adiacenti, che sarà la più piacevole dopo un così lungo confino. Così i credenti vedono la celeste Canaan, quella terra che è molto lontana, e si consolano con la prospettiva di essa nei tempi malvagi.

      3. Il ricordo dello spavento in cui erano si aggiungerà al piacere della loro liberazione ( Isaia 33:18 Isaia 33:18 ): Il tuo cuore mediterà il terrore, meditalo con piacere quando sarà finito. Penserai di sentire ancora l'allarme nelle tue orecchie, quando tutto il grido era: "Braccio, braccio, braccio! Ognuno al suo posto.

Dov'è lo scriba o il segretario alla guerra? Lascialo apparire per redigere l'appello. Dov'è il ricevitore e il capo paga dell'esercito? Fagli vedere quello che aveva in banca, per coprire l'onere di una difesa. Dov'è colui che ha contato le torri? Ne riporti il ​​conto, affinché si abbia cura di mettere in ciascuno un numero competente di uomini." Oppure queste parole possono essere prese come il trionfo di Gerusalemme sull'esercito vinto degli Assiri, e piuttosto perché l'apostolo allude a loro nei suoi trionfi sulla 1 Corinzi 1:20 di questo mondo, quando era sconcertato dal vangelo di Cristo, 1 Corinzi 1:20 .

La vergine, figlia di Sion, disprezza tutti i loro preparativi militari. Dov'è lo scriba o l'adunata dell'esercito assiro? Dov'è il loro pesatore (o tesoriere), e dove sono i loro ingegneri che hanno contato le torri? Sono tutti morti o sono fuggiti. C'è una fine per loro.

      4. Non saranno più spaventati alla vista degli Assiri, che erano un popolo feroce per natura, e particolarmente feroce contro il popolo dei Giudei, e di una lingua straniera, che non poteva capire né le loro suppliche né le loro lamentele, e quindi fingevano di essere sordi a loro, né potevano essere capiti: "Sono di un discorso più profondo di quanto tu possa percepire, il che li renderà più formidabili, Isaia 33:19 Isaia 33:19 . I tuoi occhi non più li vedono così feroci, ma i loro volti cambiarono quando diventeranno tutti cadaveri."

      5. Non dovranno più Isaia 33:20 il pericolo di Gerusalemme-Sion, e il tempio lì ( Isaia 33:20, Isaia 33:20 ): " Guarda Sion, la città delle nostre solennità, la città dove le nostre solenni feste sacre sono custoditi, dove ci incontravamo per adorare Dio nelle assemblee religiose.

"La brava gente tra loro, nel tempo della loro angoscia, era più addolorata per Sion a causa di questo motivo, che era la città delle loro solennità, che i vincitori avrebbero bruciato il loro tempio e non avrebbero dovuto avere quello per mantenere il loro solenne Nei periodi di pericolo pubblico la nostra preoccupazione dovrebbe essere più la nostra religione, e le città delle nostre solennità dovrebbero esserci più care delle nostre città forti o delle nostre città-magazzino.

È in quest'ottica che Dio opererà la liberazione di Gerusalemme, perché è la città delle solennità religiose: siano custodite coscienziosamente, come la gloria di un popolo, e possiamo contare su Dio per creare una difesa su quella gloria. Due cose sono qui promesse a Gerusalemme:-- (1.) Una sicurezza ben fondata. Sarà una dimora tranquilla per il popolo di Dio; non saranno molestati e turbati, come sono stati, dagli allarmi della spada né di guerra né di persecuzione, Isaia 29:20 Isaia 29:20 .

Sarà una dimora tranquilla, come è la città delle nostre solennità. È desiderabile tacere nelle nostre case, ma molto di più tacere nella casa di Dio e non averne nessuno che ci faccia paura. Così sarà con Gerusalemme; e gli occhi lo vedranno, il che sarà una grande soddisfazione per un uomo buono, Salmi 128:5 ; Salmi 128:6 .

" Vedrai il bene di Gerusalemme e la pace su Israele; vivrai per vederlo e condividerlo". (2.) Una stabilità immobile. Gerusalemme, la città delle nostre solennità, è davvero solo un tabernacolo, in confronto alla Nuova Gerusalemme. Le attuali manifestazioni della gloria e della grazia divina non sono nulla in confronto a quelle che sono riservate allo stato futuro. Ma è un tabernacolo che non deve essere smontato.

Dopo che questi guai saranno passati, Gerusalemme godrà a lungo di una pace confermata; e i suoi sacri privilegi, che sono i pali e le corde del suo tabernacolo, non saranno rimossi da lei, né alcun disturbo sarà dato al corso e alla cerchia dei suoi servizi religiosi. La chiesa di Dio sulla terra è un tabernacolo, che, sebbene possa essere spostato da un luogo all'altro, non sarà smontato finché il mondo starà in piedi; poiché in ogni tempo Cristo avrà un seme per servirlo.

Le promesse dell'alleanza sono i suoi pali, che non saranno mai rimossi, e le ordinanze e le istituzioni del Vangelo sono le sue corde, che non saranno mai spezzate. Sono cose che non possono essere scosse, sebbene il cielo e la terra lo siano, ma rimarranno.

      6. Dio stesso sarà il loro protettore e Salvatore, Isaia 33:21 ; Isaia 33:22 . Questo il motivo principale della loro fiducia: "Colui che è lui stesso il Signore glorioso mostrerà la sua gloria per noi e sarà una gloria per noi, tale da eclissare la gloria rivale del nemico.

"Dio, essendo un Signore misericordioso, è un Signore glorioso; poiché la sua bontà è la sua gloria. Dio sarà il Salvatore di Gerusalemme e il suo Signore glorioso, (1.) Come guardia contro i loro avversari all'estero. Egli sarà un luogo di ampi fiumi e torrenti. Gerusalemme non aveva un fiume considerevole che scorreva da essa, come hanno la maggior parte delle grandi città, nient'altro che il torrente Kidron, e quindi voleva una delle migliori fortificazioni naturali, nonché uno dei più grandi vantaggi per il commercio e il commercio, e per questo i loro nemici li disprezzavano e non dubitavano che di farne una facile preda, ma la presenza e la potenza di Dio bastano in ogni momento a supplire a noi le deficienze della creatura e della sua forza e bellezza.

Abbiamo tutto in Dio, tutto ciò di cui abbiamo bisogno o che possiamo desiderare. Molti vantaggi esterni Gerusalemme non ha che altri luoghi hanno, ma in Dio c'è più di un equivalente. Ma, se ci sono ampi fiumi e torrenti intorno a Gerusalemme, non potrebbero questi fornire un facile accesso alla flotta di un invasore? No; questi sono fiumi e torrenti in cui non entrerà nessuna galea a remi, nessun uomo di guerra o nave valorosa. Se Dio stesso è il fiume, deve essere inaccessibile al nemico; non possono né trovarlo né forzarlo.

(2.) Come guida per le loro faccende domestiche: " Poiché il Signore è il nostro giudice, al quale dobbiamo rendere conto, al cui giudizio ci riferiamo, al cui giudizio ci atteniamo, e che quindi (speriamo) giudicherà per noi. Egli è il nostro legislatore, la sua parola è per noi una legge, e a lui ogni pensiero in noi è portato in obbedienza. Egli è il nostro Re, al quale rendiamo omaggio e tributo, e una fedeltà inviolabile, e quindi salverà noi.

Poiché, come la protezione attira fedeltà, così la fedeltà può aspettarsi protezione e l'avrà con Dio. Per fede prendiamo Cristo come nostro principe e salvatore, e come tale dipendiamo da lui e ci dedichiamo a lui. Osservate con quale aria di trionfo, e con quale enfasi posta sul glorioso nome di Dio, si consolano con questo: Geova è il nostro Giudice, Geova è il nostro Legislatore, Geova è il nostro Re, il quale, essendo autosufficiente, è autosufficiente, e tutti -sufficiente per noi.

      7. I nemici saranno completamente infatuati e tutti i loro poteri e progetti saranno spezzati, come una nave in mare in condizioni meteorologiche avverse, che non può resistere alla tempesta, ma con l'attrezzatura strappata, i suoi alberi spezzati e niente con cui ripararli , viene dato in rovina, Isaia 33:23 Isaia 33:23 .

I contrasti dell'Assiro sono sciolti; sono come una nave i cui placcaggi sono sciolti, o abbandonata dall'equipaggio della nave, quando la danno per perduta, scoprendo che non possono rafforzare l'albero, ma cadrà. Si credevano sicuri di Gerusalemme; ma quando erano appena entrati nel porto, per così dire, e sebbene tutto fosse loro, erano completamente in bonaccia e non potevano spiegare le vele, ma rimasero bloccati dal vento finché Dio non riversò su di loro la furia della sua ira. I nemici della chiesa di Dio sono spesso disarmati e disarmati quando pensano di aver quasi guadagnato il loro punto.

      8. La ricchezza del loro accampamento sarà un ricco bottino per i Giudei: allora la preda di un grande bottino sarà divisa. Quando la maggior parte fu uccisa, gli altri fuggirono confusi, e con tale precipitazione che (come i Siri) lasciarono le loro tende così com'erano, così che tutto il loro tesoro cadde nelle mani degli assediati; e anche gli zoppi prendono la preda. Quelli che sono rimasti a casa hanno diviso il bottino.

Era così facile arrivare a che non solo l'uomo forte potesse diventarne padrone, ma anche lo zoppo, le cui mani erano zoppe, che non poteva combattere, e i suoi piedi, che non poteva inseguire. Come la vittoria non costerà loro alcun pericolo, così la preda non costerà loro fatica. E ce n'era una tale abbondanza che quando quelli che erano avanti e venivano per primi, avevano portato via quanto volevano, anche gli zoppi, che venivano in ritardo, trovavano abbastanza.

Così Dio ha tratto il bene dal male, e non solo ha liberato Gerusalemme, ma l'ha arricchita e ha ripagato abbondantemente le perdite che aveva subito. Così spesso finiscono comodamente e bene gli spaventi e le angosce del popolo di Dio.

      9. Sia la malattia che il peccato saranno tolti; e poi la malattia è tolta nella misericordia, quando questo è tutto il suo frutto, e la guarigione da essa, anche la rimozione del peccato. (1.) L'abitante non dirà, sono malato. Come gli zoppi prenderanno la preda, così i malati, nonostante la loro debolezza, si daranno da fare per raggiungere l'accampamento abbandonato e prendere qualcosa per sé; o ci sarà un tale trasporto di gioia universale in questa occasione che anche i malati, per il momento, dimenticheranno la loro malattia ei dolori di essa, e si uniranno al pubblico nelle sue gioie; la liberazione della loro città sarà la loro cura.

Oppure suggerisce che, mentre le malattie infettive sono comunemente l'effetto di lunghi assedi, non sarà così con Gerusalemme, ma gli abitanti di essa con la loro vittoria e pace avranno anche la salute, e non ci sarà da lamentarsi a causa della malattia all'interno delle loro porte. O quelli che sono malati sopporteranno la loro malattia senza lamentarsi finché vedono che va bene con Gerusalemme.

Il nostro senso delle lamentele private dovrebbe essere affogato nei nostri ringraziamenti per le pubbliche misericordie. (2.) Le persone che vi abitano saranno perdonate la loro iniquità, non solo il corpo della nazione perdonata la loro colpa nazionale nella rimozione del giudizio nazionale, ma persone particolari, che vi abitano, si pentiranno e si riformeranno, e avranno i loro peccati perdonati. E questo è promesso come quello che sta in fondo a tutti gli altri favori; farà così e così per loro, perché sarà misericordioso verso la loro ingiustizia, Ebrei 8:12 .

Il peccato è la malattia dell'anima. Quando Dio perdona il peccato guarisce la malattia; e, quando le malattie del peccato sono guarite mediante la misericordia del perdono, il pungiglione della malattia fisica è tolto e la causa di essa è rimossa; in modo che o l'abitante non sia malato o almeno non dica: sono malato. Se l'iniquità viene tolta, abbiamo pochi motivi per lamentarci di un'afflizione esteriore. Figlio, sii di buon animo; i tuoi peccati ti sono perdonati.