Isaia 52:7

Isaia 52:7

I. Queste parole, nel loro primo senso, si inquadrano in quella grande serie di incoraggiamento e di consolazione con cui il profeta promette a Israele la redenzione dalla cattività e il ritorno dall'esilio, e assicura al popolo eletto di Dio che, sebbene per un tempo abbandonato e abbandonato , saranno ancora restituiti alla terra data ai loro padri, e il culto di Dio sarà ristabilito sulle alture del monte Sion.

Ma il profeta, mentre descrive così con un linguaggio emozionante la liberazione dei suoi concittadini dalla schiavitù, si eleva alla contemplazione di promesse che trascendono di gran lunga la grandezza del più glorioso regno terreno, e passa dal pensiero di Israele secondo la carne all'eterno spirituale Israele, "il cui popolo sarà tutto giusto ed erediterà la terra per sempre", la Chiesa di Dio.

II. L'apostolo Paolo si appropria e intensifica le aspirazioni del profeta; mostra come la liberazione di Israele dalla schiavitù dell'Assiria abbia rappresentato e prefigurato la liberazione di tutti gli uomini, appartenenti o meno all'Israele terreno, nati ad est o ad ovest, a nord o a sud dalla schiavitù ancora più amara di peccato; e che se una benedizione di Dio seguisse i piedi dell'araldo che proclamava la restaurazione temporale di Sion e la lieta novella della pace e della libertà politica, molto più profonda e vera sarebbe la benedizione che avrebbe seguito i passi di coloro che predicavano la buona novella della libertà spirituale e della pace di Dio che supera ogni intelligenza.

GE Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 21.

Riferimento: Isaia 52:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. iv., n. 185.

I. La notizia del Vangelo è notizia di una vittoria sul peccato notizia di una vittoria sulla morte notizia di una riconciliazione con il nostro Dio e Padre, contro il quale eravamo stati adescati dal nostro nemico, il peccato, ad essere colpevoli di tradimento e ribellione. Gesù non ha ancora posto fine alla guerra; ma Egli l'ha posto su una base completamente nuova. Il peccato è ancora presente nel mondo, nonostante le vittorie di Gesù, così come un residuo dei Cananei fu lasciato ai confini della terra promessa, nonostante le vittorie di Giosuè.

Quei Cananei, ci dice la Bibbia, furono lasciati a mettere alla prova i figli d'Israele, e ad insegnar loro la guerra ( Giudici 3:1 ); ed è forse per una ragione simile che il peccato è ancora lasciato sulla terra, affinché possiamo essere messi alla prova per dimostrare se scegliamo di obbedire a Dio o no, e che possiamo essere addestrati ai nostri doveri di soldati di Cristo da un corso di duro servizio contro i nemici di Dio.

II. Prima della venuta di Cristo, per la maggior parte dell'umanità, sia ebrei che gentili, la battaglia contro il peccato era del tutto disperata. Il peccato diventava ogni giorno più forte e si allargava; la bontà, invece, diventava sempre più rara. L'uomo si sentiva sopraffatto dal peccato; anzi, riusciva a malapena ad alzare la mano contro di essa. Ma tutto questo ora è cambiato e, fortunatamente, in meglio.

Non siamo più il lato debole. Cristo ci ha fornito un'armatura di prova, ha inviato il suo Spirito per rafforzarci mentre siamo in piedi e ci ha dato la sua croce per afferrare quando stiamo cadendo. Ha proclamato che siamo in pace con Dio, per poter combattere con cuore migliore. Ci ha promesso e assicurato un glorioso trionfo per chiunque combatterà al meglio. Tale è la notizia che Gesù ci ha portato.

Mentre prima gli uomini non potevano affrontare il peccato, ora possiamo essere sicuri di vincerlo. Mentre prima gli uomini rabbrividivano al pensiero della morte come la fine oscura e lugubre di tutte le cose, ora ci è stato insegnato a considerarla come la porta di una vita più gloriosa. Mentre gli uomini prima sentivano di essere inimicizia con Dio, e quindi non potevano amarlo o compiacersi di lui, ora sanno che Egli è pronto a riceverli in favore e li tratterà come figli, se solo si comporteranno per Lui come tale.

AW Hare, The Alton Sermons, p. 135;