Commento biblico del sermone
Luca 2:16
Il Dio nascosto.
I. Nella Bibbia è detto che Dio è un Dio che si nasconde; e tuttavia non c'è niente di cui siamo più sicuri di questo che se qualcuno vorrà di cuore, e con tutti i mezzi stabiliti, cercherà e sentirà il Signore, non mancherà di trovarlo; poiché non solo promette che chi cerca lo troverà, ma dice anche: "Io mi sono trovato di quelli che non mi hanno cercato", da cui possiamo imparare che Dio si nasconde ad alcuni e si fa conoscere ad altri, come nella sua saggezza e giustizia imperscrutabili Egli pensa bene.
E questo appare chiaramente nella storia del nostro Signore e Salvatore, Dio manifestato nella carne. Lo stesso Figlio di Dio, essendo il Dio vero ed Eterno, aveva preso su di Lui la nostra carne ed era nato nel mondo. Questo fatto più meraviglioso era effettivamente avvenuto. E tuttavia delle molte migliaia, e centinaia di migliaia, degli uomini che aveva fatto, che abitavano allora sulla faccia della sua terra, chi lo sapeva? Erano tra i grandi o dotti tra gli scribi o sommi sacerdoti o interpreti della Legge? No; piacque a Dio passare accanto a questi e far conoscere il suo benedetto Figlio ai poveri pastori illetterati.
E qui il nostro Padre tenero e misericordioso sta dando grande conforto ai poveri che sono obbligati a lavorare sodo per il loro pane, la notte tarda e la mattina presto. Che facciano solo il loro dovere come ai Suoi occhi, e si sforzino, in mezzo alle loro occupazioni terrene, di elevare i loro pensieri al loro Creatore, ed Egli si ricorderà di loro, li visiterà e li farà conoscere, nel profondo del loro cuori, i segreti del suo amore.
II. Il primo passo verso la saggezza celeste in tutti gli uomini, dotti o non dotti, è una profonda e vera umiltà di cuore. Coloro che hanno questo sono sempre disposti a ricevere istruzione, specialmente da coloro che sono debitamente nominati per istruirli. Ed è ad anime così semplici che Dio si è sempre compiaciuto di far conoscere Se stesso e la sua santa volontà. I pastori, senza dubbio, come gli altri ebrei, si aspettavano che il Cristo, o Salvatore unto, predetto dai loro profeti, sarebbe venuto come un grande Re e Conquistatore.
Deve essere stata, quindi, una prova per la loro fede, trovarlo nella più bassa povertà, deposto nella mangiatoia nella stalla dell'osteria. Eppure, come san Paolo, non furono disubbidienti alla celeste visione, e trovarono Colui che conoscere veramente è la vita eterna.
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. vii. P. 302.
La Sacra Famiglia.
I. Questa è stata la prima famiglia di Natale che sia mai stata riunita in questo mondo, la prima, la più notevole e la più santa. L'eccezionale bellezza del gruppo, il suo insuperabile interesse e attrattiva, la sua stretta affinità con i nostri istinti più intimi e le più profonde simpatie, sono stati attestati dalle molteplici forme in cui la mano dell'arte lo ha plasmato, sotto il titolo familiare di Sacra Famiglia che che, forse, nessun soggetto al mondo è stato raffigurato più frequentemente.
II. Non è troppo applicare il termine "religione domestica" ai sentimenti che periodicamente bramano l'indulgenza irreprensibile delle riunioni di Natale, e agli affetti che sono stimolati, sostenuti e tenuti in esercizio da queste osservanze annuali. Questi sentimenti e affetti non fanno parte della religione. Gli apostoli di Cristo non hanno classificato le virtù e gli affetti domestici tra le grazie ei frutti che scaturiscono dalla vita interiore e spirituale? Anche nell'antico e più austero Testamento troviamo "Fratelli", cioè membri di una famiglia, "che dimorano uniti nell'unità", paragonati al geniale esalare delle rugiade dell'Ermon per rinfrescare e fertilizzare le pendici sorelle di Sion.
III. Esiste non solo un godimento innocente, ma anche un'innocente allegria; e sebbene sia sospeso l'esercizio o la contemplazione religiosa, può essere presente lo spirito dell'insegnamento sociale tipicamente umano di Cristo. L'ardente ceppo di Natale che sparge il suo felice bagliore sui volti felici raccolti intorno servirà ad accendere o riaccendere i caldi affetti che, se piace a Dio, possono conservare il loro calore tanto più gioiosamente di conseguenza durante l'anno a venire.
WH Brookfield, Sermoni, p. 130.
Riferimenti: Luca 2:17 . J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 87. Luca 2:17 . Spurgeon, Sermoni, vol. xi., n. 660. Luca 2:18 . Ibid.
, Sera per sera, p. 26. Luca 2:18 ; Luca 2:19 . J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 258. Luca 2:19 . Ibid., p. 118; Spurgeon, Sera per sera, p. 27; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 369.