Commento biblico del sermone
Luca 21:13
La testimonianza della vita.
Il potere e la volontà di sacrificare se stessi è, dopo tutto, la più grande certezza dell'immortalità. Le cose più essenziali per l'essere sono quelle che ci accingiamo a provare dopo, e non prima, crediamo. La fede di nessun uomo in Dio si basa su una dimostrazione. Nessun uomo costruisce uno schema di vita sulla prova della dottrina dell'immortalità. Un qualcosa di Divino dentro di lui lo spinge a vivere una vita di cui l'immortalità è l'unica spiegazione possibile.
I. La questione è stata spesso discussa, perché la fede nell'immortalità gioca un ruolo così marginale nel sistema dottrinale della Chiesa ebraica. Sembra a prima vista incredibile che un legislatore, così lungimirante e profondo come Mosè, abbia trascurato un mezzo di influenza così tremendo come l'idea di ricompense e punizioni eterne permetterebbe. La vera spiegazione è, credo, molto semplice ed è a portata di mano.
Fu per tutta la salubrità della loro fede in essa che ne parlarono così poco e ne fecero così poco come strumento di influenza sugli uomini. Questa separazione dei due mondi, come se avessero interessi diversi, che possono eventualmente opporsi o bilanciarsi, è segno di uno stato spirituale per nulla sano.
II. Ma quando ci viene chiesto di credere che l'orizzonte del senso e del tempo delimitasse la visione di questi grandi antichi eroi della fede, ricordiamo a noi stessi come vivevano e cosa operavano, e ci chiediamo quanto tali atti, tali vite implichino . È pura pigrizia chiederci di credere che l'eternità significhi meno per questi uomini di quanto significhi per noi nei nostri giorni facili, lussuosi e autoglorificanti. Sappiamo che c'è una sola spiegazione per tali vite, tali morti. Essi "sopportarono vedendo Colui che è invisibile".
III. "Ma si rivolgerà a loro per una testimonianza". La luce delle loro vite risplenderà attraverso le loro forme e rivelerà la gloria interiore nell'eternità. Questa è la ricompensa eterna, la rivelazione, la rivelazione dello spirito cristiano in un mondo in cui essere simili a Cristo significa essere gloriosi e benedetti; dove le cicatrici della battaglia sono segni d'onore, e la fronte del martire è unta come quella di Cristo con l'olio della gioia e della letizia per l'eternità.
J. Baldwin Brown, La domenica pomeriggio, p. 124.
Riferimento: Luca 21:13 . JM Neale, Sermoni in una casa religiosa, 2a serie, vol. ii., pag. 458.