Commento biblico del sermone
Luca 21:19
O, come si potrebbe piuttosto definire, "Con la vostra perseveranza vi impossesserete delle vostre vite, vi proteggerete dai pericoli di danni fisici e di morte". È anche: "Salverai le tue anime" e porterai la tua vita spirituale al sicuro attraverso i guai in arrivo; sebbene la salvezza fisica sia più prominente nel passaggio.
I. C'era sempre nei convertiti di Gerusalemme una forte tentazione di ricadere nell'ebraismo; e in quei tempi turbolenti che hanno preceduto la caduta, ogni uomo con il sangue ebreo nelle vene, con il tradizionale temperamento ebraico, le credenze ancestrali, l'intenso amore per la sua nazione e il suo popolo, deve essere stato assalito duramente. Perché anche lui non dovrebbe scegliere la parte eroica; e gettato in sorte con i difensori delle sacre mura? Perché non costruire con il suo corpo morente un baluardo contro i Romani incalzanti, piuttosto che scivolare via in vile diserzione, come un traditore, lasciando che la città gloriosa perisca come potrebbe.
Tutti gli istinti patriottici, tutto ciò che l'ebreo amava di più, devono aver attirato il convertito in quella direzione; è stata una dura prova dover fare questa scelta tra l'Antico Testamento e il Nuovo. Fu grazie alla perseveranza e all'abnegazione che questi ebrei cristiani riuscirono a superare il pericolo che li assaliva ad ogni passo. Hanno resistito fino alla fine; hanno imparato con la pazienza ad avere una visione più ampia e saggia della vera posizione e relazione della fede della loro adozione.
I sogghigni degli ebrei non convertiti, la sensazione di aver perso la loro posizione patriottica, l'oppressione e la spada dei loro padroni romani erano queste le amare correnti che rinfrescavano le loro anime e le incoraggiavano all'indipendenza in una sfera più ampia della vita. Con questi, non solo salvarono le loro anime, ma nobilitarono le loro vedute e le loro intenzioni, finché poterono entrare pienamente nelle nuove condizioni della Fede di Cristo; e così prendere parte attiva ai movimenti di uscita di una Chiesa Missionaria.
II. Età dopo epoca le condizioni dell'avanzata del mondo hanno chiamato gli uomini a mostrare qualcosa della stessa fermezza, resistenza e pazienza. Ogni cambiamento di tempo è sembrato portare con sé la fine, e ad ogni crisi successiva si sono uditi gli stessi appelli al cielo, la stessa disperazione della terra, le stesse assicurazioni che la fine del mondo era giunta. Eppure a coloro che hanno avuto pazienza e hanno saputo sopportare, il tempo del male è sempre passato, lasciando il volto del Cielo ancora una volta sereno; e gli uomini si sono trovati a vivere in una fresca aria di speranza, con una visione ampliata e poteri più grandi per il bene.
La vera vocazione cristiana, come dice l'Apostolo, è di "provare ogni cosa", di "tenere fermo ciò che è bene", di criticare, di selezionare, di distinguere il male dal bene e di scegliere bene. Questo è il vero affare per il quale Dio ci ha mandato nel mondo e ci ha posto in questo luogo, e un sistema di protezione organizzata per le nostre opinioni, siano esse mai così sante, o mai così vere, è solo un modo meschino di adattarsi un giovane per le difficoltà ei pericoli della sua prossima vita, quando deve prendere il suo bastone e farsi largo nel mondo.
Per questo la nostra fede deve essere robusta, oltre che pura; virile e senza paura, come di coloro che sopportano vedendo Colui che è invisibile. Non basta dire: "Viviamo la vita devota e abnegante, che si addice agli umili seguaci di Cristo, e lasciamo da parte tutto ciò che angoscia o distrae". Abbiamo un dovere più alto di questo. Più nobile è la nostra idea della natura divina, più in alto valutiamo i nostri privilegi cristiani, migliore è la nostra vita, più desidereremo testimoniare di queste cose davanti al mondo dell'incredulità.
Se alle nostre anime la rivelazione di Gesù Cristo offre soluzioni per i mali ammessi; se può consolare i nostri cuori doloranti nel dolore e spingerci ad atti nobili in pericolo; se sposa l'ideale con il luogo comune, e allontana sempre l'uomo da se stesso, allora, sicuramente, non dobbiamo aver paura di essere lasciati faccia a faccia con il materialista o lo scettico. C'è nel Vangelo una forza spirituale che sostiene i pellegrini sani e salvi attraverso le inondazioni; possiamo tremare ed essere perplessi, ma non falliremo né cadremo.
"Se Dio è con me, non temerò ciò che l'uomo può farmi". Così per noi, come per i cristiani ebrei ai quali il Signore ha parlato di pazienza, la crisi più oscura non sarà fatale, per quanto spaventosa possa essere; ma dai relitti del passato usciremo anche noi, forti nella perseveranza, possedendo le nostre anime, pronti per un futuro più grande di opere fedeli.
GW Kitchin, Oxford e Cambridge Journal, 1 marzo 1877.
Luca 21:19 (RV)
Fare per noi stessi anime.
La Traduzione riveduta riporta questa parola di Gesù alla sua forza originaria. Il Signore non ha ordinato ai Suoi discepoli semplicemente di possedere le loro anime con pazienza. Disse loro che attraverso la perseveranza avrebbero conquistato le loro anime. Le anime, quindi, sono per noi da vincere. Letteralmente, la parola usata da Gesù significa: " Procuratevi anime". La vita deve essere per noi, in un certo senso, un'acquisizione dell'anima. Di solito pensiamo alle anime umane come a tanti prodotti già pronti della natura che ci hanno donato alla nascita, tanti ricettacoli per la vita di diverse dimensioni; e dobbiamo riempirli di esperienza e di istruzione nel miglior modo possibile, come le api riempiono i loro alveari.
Ma Gesù usò delle anime dei suoi discepoli una parola di acquisto e di acquisto. In un certo senso una vera vita sarà un'acquisizione dell'anima. La sua ambizione quotidiana può essere più anima e migliore. In che modo dobbiamo metterci a procurarci le anime?
I. La prima cosa da fare per noi è quella che avevano già fatto questi uomini ai quali Gesù fece questa promessa che avrebbero conquistato la loro anima. Non contavano il costo; obbedirono quando si trovarono comandati da Dio in Cristo. La promessa: "Conquisterete le vostre anime" era rivolta a uomini che si erano completamente arresi a ciò che avevano visto e conosciuto di Dio. Era un pegno dell'anima fatto agli uomini che avevano la volontà dei discepoli. Il primo passo per acquisire la nostra anima è la decisione del discepolato.
II. Dobbiamo acquisire l'anima vivendo ora con tutta l'anima che abbiamo. Se vogliamo conquistare anime dalla vita, dobbiamo mettere in vita tutta la nostra anima, ma il guaio con noi è che spesso non lo facciamo: viviamo senza cuore, e con una certa riserva, spesso di noi stessi dalla nostra vita quotidiana nel mondo. Ma ricordate come Gesù insistette affinché i suoi discepoli servissero Dio e amassero l'uomo con tutta la loro anima e con tutte le loro forze.
Il modo per guadagnare più anima e meglio è vivere liberamente e di cuore con tutta l'anima che abbiamo. "Con la tua pazienza conquisterai le tue anime". Dio dà alla gente comune questa opportunità di conquistare sulla terra anime abbastanza grandi abbastanza da apprezzare da e per ciò che è il paradiso. La pazienza può essere la creazione di un'anima. Quel reggimento di uomini è tenuto tutta la mattina in attesa sotto il fuoco. Hanno rotto il campo con abbastanza entusiasmo da spazzarli via fino a qualsiasi linea di fuoco.
Ma sono trattenuti per lunghe ore. Potrebbero mostrare uno splendido coraggio in azione, ma l'ordine è di restare in piedi. Solo per stare fermi sotto il fuoco! Ma quel giorno di sopportazione è sufficiente per fare un veterano della recluta di ieri. La disciplina dell'attesa sotto il fuoco della vita crea anime veterane. Attraverso l'abitudine alla perseveranza Dio allena spesso le Sue anime migliori. Se mantieni il cuore nella tua vita di prova, con quella pazienza si può conquistare quale anima per il regno di Dio!
N. Smyth, La realtà della fede, p. 135.
Riferimenti: Luca 21:23 . S. Greg, L'eredità di un laico, p. 168. Luca 21:24 . E. Cooper, Pratiche Sermoni, vol. ii., pag. 127. Luca 21:25 . Omiletic Quarterly, vol.
i., pag. 472; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 290. Luca 21:27 . Ibid., vol. v., pag. 31. Luca 21:28 . J. Keble, Sermoni dall'Avvento alla vigilia di Natale, p. 300; Parker, Commonwealth cristiano, vol. vi., pag. 479. Luca 21 FD Maurizio, Il Vangelo del Regno, p. 312; C. Kingsley, Sermoni di Westminster, p. 109; E. Thring, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xiv., pag. 149.