Commento biblico del sermone
Matteo 26:57,58
La negazione di Gesù da parte di Pietro.
Sebbene la negazione del suo Signore da parte di Pietro abbia scioccato tutti i testimoni come una cosa improvvisa, irresponsabile e sconnessa, in realtà non era che l'ultimo atto di una successione di atti, uno che cresce dall'altro.
I. Pensa a questo atto in connessione con una certa debolezza in cui è iniziato. Chi ha rinnegato il Signore? Era quel supremo mascalzone, Giuda? Nessuna storia infinitamente patetica da raccontare! era Pietro! Non c'era niente di artificioso, niente di sottile, niente di indiretto, niente di meschino in quell'uomo. Guardarlo. I suoi stessi occhi dicono la verità, i suoi stessi errori mostrano la sua onestà; eppure è stato lui a dire la bugia. Pietro aveva molti punti di forza, ma uno debole; e quello, non individuato da lui stesso, era all'inizio di questo disastro.
Era la debolezza dell'eccessiva impulsività costituzionale. L'impulso è bello e buono, ma l'impulso è solo come il vapore nelle opere di una fabbrica, o il vento nelle vele di uno yacht. L'impulso è un buon servitore dell'anima, ma un cattivo padrone.
II. Pensa a questo atto di Pietro in connessione con il suo ingresso nella tentazione di commettere un tale atto. «Non entrare in tentazione», disse il Signore, ma Pietro sembra aver udito ciò che era espressamente inteso per lui senza un'ondata di commozione, né un sorgere di allarme. Potrebbe dipendere dal proprio istinto di autoprotezione. Peter si considerava un uomo di ferro; ma c'era un difetto nel suo ferro, sebbene non lo sapesse finché non fosse entrato in un processo per il quale non era adatto; poi il ferro si è rotto.
III. Pensa al rinnegamento di Cristo da parte di Pietro in connessione con le sue tre occasioni. Come spesso accade con un uomo la cui vita è trascorsa in campagna, quando alla sprovvista parlava nel suo più ampio dialetto nativo, così che tutti sapevano che quel povero chiacchierone era della Galilea. All'improvviso un giovane viso impertinente si voltò verso di lui e il suo proprietario disse: "Anche tu eri con Gesù di Galilea". L'impulso non ha alcun dominio sulle istanze critiche della vita; l'impulso ha spinto la sua prima bugia; nel suo terrore, e prima che se ne accorgesse, Pietro disse: "Donna, non lo conosco".
IV. Pensa al diniego di Pietro in relazione al trattamento che Cristo stava ricevendo in quel momento. Proprio nell'angoscia della prova del Maestro c'era il culmine del peccato del servo.
V. Si pensi al rinnegamento di Cristo da parte di Pietro in connessione con l'atto di restaurare l'amore di Cristo. Si rivolse a Peter con uno sguardo. La maledizione attirò solo amore, e l'amore si spense con quello sguardo così struggente, così triste, così pateticamente espressivo. Forse non immaginiamo come fosse questo aspetto, ma sappiamo che effetto ebbe sul discepolo. Si lanciò nella notte. In un'angoscia quasi insopportabile, in una tortura di tenerezza, e con amore trasformato in una tempesta di rimorsi appassionati, si sentiva perso.
Alcune strutture possono essere salvate solo essendo rovinate. L'ateniese disse: "Sarei stato perso, se non fossi stato perso". Con quale profondo significato e potente enfasi potrebbe ora dire lo stesso il glorificato Pietro.
C. Stanford, La sera del ministero di Nostro Signore, p. 237.
Riferimento: Matteo 26:57 . Mensile del predicatore, vol. i., pag. 292.