Commento biblico del sermone
Numeri 16:3
I. A rigor di termini, la tribù di Levi non era più nominata o chiamata da Dio della tribù di Ruben o di Giuda. La famiglia di Aronne non era chiamata da Dio più di qualsiasi famiglia israelita. Ogni tribù doveva occupare il proprio posto nell'esercito; ogni famiglia aveva da fare un lavoro che Dio aveva stabilito per lei, e non per nessun altro. Ma sarebbe stata una legislazione molto minuziosa e maligna che ha tentato di definire i compiti che dovrebbero essere eseguiti da ogni famiglia o persona.
La legislazione mosaica non ha tentato nulla del genere; affermava un principio di applicazione universale e individuale; stabiliva un ordine che incarnava quel principio e mostrava come tutte le deviazioni da esso debbano necessariamente portare alla confusione; ha imposto i propri decreti contro quell'ordine in modo più solenne, più tremendo, che contro qualsiasi altra parte della società.
II. La storia mosaica è una continua testimonianza della tendenza che c'era nell'ordine divinamente stabilito a diventare una casta, una registrazione perpetua dei modi in cui Dio stava contrastando quella tendenza. La famiglia Aaronic è stata nominata per offrire i sacrifici; era per mostrare che Dio stesso ne era l'inventore. Guai se cercasse di persuadere la gente che ne era l'inventore o che poteva renderli più accettabili!
III. Korah e la sua compagnia erano i sostenitori di una massima popolare. Ma purtroppo quella massima popolare sarebbe stata distruttiva del popolo, sarebbe stata fatale alla sua libertà morale, politica, spirituale. Cora avrebbe affermato per sé e per le altre famiglie della tribù di Levi il privilegio e il diritto di offrire sacrifici. Datan e Abiram avrebbero rivendicato quel privilegio e diritto per tutte le tribù. C'era una bugia nelle parole. Immediatamente introdussero il principio del quale sacrificio è la rinuncia, il principio contro il quale la famiglia di Aronne era la protesta permanente.
IV. Poiché è la tendenza di una mera organizzazione nazionale a diventare esclusiva, ad affermare la dignità della nascita o la sacralità della proprietà al di sopra della dignità e sacralità dell'umanità, compito del sacerdote in ogni paese sarà soprattutto quello di proteggerlo da questo pericolo . Il sacerdote presenta il sacrificio compiuto di Cristo per l'intera razza umana per ricchi e poveri, alti e bassi. Deve aspettarsi di scendere vivo in una fossa più profonda di quella che ricevette Cora e la sua compagnia se mostra che ricchezze, onori, distinzioni di ogni genere, sono gli oggetti della sua ricerca, non ricordando che "chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato».
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 204.