Salmi 104:23

È stato preteso da alcuni maestri che le opere fossero richieste solo sotto la Legge, e la grazia viene invece sotto il Vangelo; ma il vero racconto della cosa è questo, che la Legge ha ingiunto le opere, e la grazia del Vangelo le compie. La Legge comandava, ma non dava potere; il Vangelo dona il potere. Così il Vangelo è la controparte della Legge. Il Vangelo non abroga le opere, ma le provvede. "L'uomo va verso il suo lavoro e il suo lavoro" dal mattino del mondo alla sua sera.

I. Ma qui si può trarre un'obiezione dalla parabola degli operai, che richiede attenzione. Si può dire che gli operai, che rappresentano gli ebrei, si lamentano che quelli che erano chiamati la sera, cioè i cristiani, avevano lavorato poco tempo, e al fresco del giorno. Quindi si può sostenere che i cristiani non hanno fatiche fastidiose o continue, ma sono salvati, senza i loro guai, per grazia.

Cosa si intende per "peso e calore della giornata"? Vuol dire che la religione gravava pesantemente sugli ebrei come un peso, perché erano disuguali ad essa; ed era come il caldo di mezzogiorno, che li sopraffaceva con la sua intensità, perché non avevano protezione contro di essa. Ma per noi Cristo ci ha redento dal peso, dal calore e dalla maledizione della Legge, essendo fatto maledizione per noi.

II. Né, in secondo luogo, possiamo sostenere che il nostro lavoro sia più breve rispetto alla denuncia del lavoratore: "Questi hanno lavorato solo un'ora". Perché siamo chiamati nella sera del mondo, non nella nostra. Entro l'undicesima ora non si intende che i cristiani abbiano poco da fare, ma che il tempo è breve. Terra e cielo vengono sempre meno, Cristo viene sempre, i cristiani alzano sempre la testa e guardano fuori; e quindi è sera.

III. "Fino alla sera." Non solo di giorno, per non cominciare a correre bene, ma cadiamo prima che la nostra corsa sia finita. La fine è la prova della questione. Quando il sole splende, questa terra piace; ma guardiamo verso quella sera e il fresco del giorno in cui il Signore della vigna camminerà tra gli alberi del giardino e dirà al suo maggiordomo: "Chiama gli operai e dai loro il salario, dall'ultimo fino al il primo.

"Quella sera sarà la prova, quando il caldo, la febbre e il rumore del meriggio saranno finiti, e la luce svanisce, e la prospettiva si rattrista, e le ombre si allungano, e il mondo frenetico è immobile. Possa quel giorno e quello l'ora sia sempre nei nostri pensieri.

JH Newman, Sermoni sugli argomenti del giorno, p. 1.

I. L'uomo esce. Senza alcun dubbio, ci svegliamo in un mondo di lavoro. Il lavoro è un sacramento divino. È un sacramento della vita, o dovrebbe esserlo. (1) Siamo coltivati ​​dal lavoro. Molto chiaramente Dio ci ha messo in un tale universo che può plasmarci solo con il lavoro. Tutto ciò che ci riduce all'esperienza, tutto ciò che suscita in noi il senso della conoscenza, partecipa della natura del lavoro. (2) Il lavoro non finisce mai con l'atto; ha un grande aldilà. (3) Nel regno della grazia c'è ancora il regno del lavoro. Andare avanti; veglia su Cristo; lavora, fatica, per Lui: e quando verrà, potrai conquistare il suo sorriso.

II. Mi rivolgo dal pensiero dell'opera come un fatto allo spirito in cui dovrebbe essere impegnata. (1) Una nobiltà d'anima traspare dalle parole: Vai avanti. L'uomo esce; significa che chiama pazienza, coraggio, perseveranza e buonumore per servirlo. Fatica, dolore, dubbio, terrore, difficoltà questi si ritirano davanti al riconoscimento di un grande scopo di vita. (2) La vita può avere uno scopo; e ci sono viste comode, prospettive molto comode.

Tu sei un pensiero di Dio; tu sei un uomo; sei un'anima con intuizioni e intenzioni divine forze divine che operano in te: da esse raccogliamo lo spirito che sovrasta il fallimento, perché "che cos'è il fallimento qui se non l'evidenza di un trionfo per la pienezza dei giorni? "Coraggio, allora, al sera; al dolore più acuto arriva una fine, al viaggio più duro una fine.

E. Paxton Hood, Detti oscuri su un'arpa, p. 69.

Riferimenti: Salmi 104:23 . HJ Wilmot-Buxton, Sermoni della missione di Waterside, 1a serie, p. 19.

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