Commento biblico del sermone
Salmi 145:4
I. Il testo pone al primo posto la generazione trasmittente, ma nell'uso che ne facciamo dovremmo forse invertire l'ordine. Perché i secoli non possono tramandare nulla che non sia venuto loro dall'esterno; se saliamo passo dopo passo, troviamo finalmente che l'eredità della verità e della grazia era un dono gratuito di rivelazione all'umanità: e quindi la prima era una generazione ricevente. Gli uomini non possono dare nulla che non abbiano ricevuto prima.
(1) Tutte le età del tempo sono nel loro flusso incessante recipienti di pacchi e frammenti di una grande manifestazione di Dio nella gloria del Suo nome, delle Sue opere e della Sua grazia redentrice. (2) Questa rivelazione non è fluita uniformemente di epoca in epoca. Ci sono stati grandi periodi critici in questa evoluzione generale della maestà della rivelazione di Dio accumulandosi nei secoli, e ai nostri giorni ereditiamo l'ultima e migliore tradizione.
(3) Le generazioni passate hanno lasciato a noi come popolo un'eredità speciale nello sviluppo generale delle vie e delle opere di Dio. Abbiamo ereditato dai nostri padri il cristianesimo comune nella pienezza dei tempi. Il nostro dovere è: ( a ) glorificare Dio per i privilegi così trasmessi; ( b ) utilizzare questi privilegi in modo corretto.
II. La generazione ricevente è anche il trasmettitore. Ciascuno è un anello della catena d'oro che l'eternità ha calato nel tempo e che dal tempo sta risalendo di nuovo all'eternità. Ogni età riceve solo ciò che deve trasmettere alla successiva. È piaciuto a Dio fare di ogni generazione un fiduciario per le generazioni a venire. E tutta la storia sacra attesta che il graduale dispiegarsi del nome e delle opere di Dio è stato legato alla fedeltà dei successivi depositari del consiglio divino.
Non c'è legge più patente nell'amministrazione del governo morale del mondo di quella che ogni generazione riceve la sua parte a tempo debito dal suo predecessore, ed è responsabile solo di questo; in secondo luogo, che ogni generazione imprime la propria influenza, nel bene o nel male, su ciò che riceve; e, in terzo luogo, che deve necessariamente trasmettere ciò che ha ricevuto alla generazione successiva con l'impronta del proprio carattere.
WB Pope, Il testimone interiore, p. 160.
Riferimenti: Salmi 145:4 . Trimestrale omiletico, vol. io., p. 562. Salmi 145:6 ; Salmi 145:7 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxi., n. 1828. Salmi 145:7 . Ibid., vol. xxv., n. 1468.