Commento biblico del sermone
Salmi 31:20
Con "l'orgoglio dell'uomo" e "la lotta delle lingue" possiamo intendere l'insieme di quella crudele e inquietante interferenza della vita di un uomo con quella di un altro che può assumere una tale infinita varietà di forme.
I. Ci sono due diversi atteggiamenti che quasi tutti gli uomini assumono nei confronti della tendenza della vita che ci circonda a inghiottire e affogare la nostra personalità. È strano vedere come, molto prima di raggiungere la mezza età, quasi tutti gli uomini, tranne gli ultimi e i più alti, tutti gli uomini di carattere forte che non hanno raggiunto una qualche concezione religiosa delle loro vere relazioni con il mondo, siano diventati ribelli del mondo, ponendosi in invadente indipendenza contro le sue pretese, oppure hanno cercato in qualche modo di ritirarsi da esso e lasciare che il mondo se ne andasse, determinati a non essere sacrificati alla sua importuna richiesta. Conosciamo entrambi gli spiriti e sappiamo che entrambi sono cattivi. Il primo rende un uomo duro e brutale, e il secondo rende un uomo egoista e presuntuoso.
II. Notate, poi, come accade che nel cristianesimo il rifugio di Dio sia spalancato agli uomini che sono stanchi e che sentono il pericolo del mondo. (1) La liberazione e il rifugio del cristianesimo consiste nel modo in cui porta l'anima in comunione con Dio. "Tu lo manterrai nel segreto della tua presenza." Ciò significa che quando un uomo è spiritualmente cosciente della presenza di Dio lo isola e lo separa da ogni altra presenza.
Sei con gli altri, eppure sei solo con Lui. Sfilano davanti a te le loro sciocche vanità e tu le vedi a malapena. È come se una mosca luminosa svolazzasse con la sua impertinente raffinatezza tra te e l'ovest mentre stavi guardando uno splendido tramonto. Ti ha accecato a tutti fuori di Lui. (2) La vera fede cristiana sviluppa e rafforza l'individualità in ciascuno di noi. Il motivo per cui i discorsi delle persone su di noi, il loro orgoglio e arroganza, la loro intrusione nella nostra vita, ci ferisce così tanto, ci dà così tanto dolore e ci fa così tanto male, è la debolezza del nostro senso della personalità.
Una vera fede cristiana parte dalla verità di una redenzione personale, e conduce l'uomo ai doveri personali. Quando riprende il suo lavoro e lo fa, non può esserne spaventato più di quanto l'uomo a cui Gesù aveva dato il suo letto per portarlo da Bethesda su per la strada a casa sua avrebbe potuto essere spaventato da tutto lo sguardo curioso di la folla e ricondotto al luogo desolato sotto i portici dove aveva giaciuto per trentotto lunghi anni.
III. Il terzo elemento della libertà che il cristianesimo ha dato ai suoi servitori era nel valore che insegnava loro ad attribuire ai discorsi del mondo, a ciò che Davide chiama "la lotta delle lingue". (1) Ci fa spesso bene sapere quanto siano superficiali, come leggeri, come presto dimenticati i giudizi dei nostri fratelli che suonano così solenni e che tanto tiranneggiano su di noi. Un tale sentimento ci rende liberi e ci rende indipendenti.
(2) C'è un'altra cosa più utile di questa; ed è così che il cristianesimo, mettendoci in veri rapporti con i nostri simili, ci salva dal cadere in false relazioni con loro. Non c'è via di fuga dalla schiavitù di altri uomini come quella che deriva dal servizio intelligente e serio di altri uomini.
Phillips Brooks, Sermoni, p. 78.
Riferimenti: Salmi 31:22 . Spurgeon, Sermoni, vol. xix., n. 1146, e vol. xxvii., n. 1589; JM Neale, Sermoni sui passaggi dei Salmi, p. 67. Salmi 31:23 . Spurgeon, Sermoni, vol. vi., n. 325; JE Vaux, Sermon Notes, 3a serie, p.
38. Salmi 31 A. Maclaren, Vita di David, p. 132. Salmi 32:1 . J. Keble, Sermoni dalla Quaresima alla Passione, p. 260; H. Thompson, Concionalia: Outlines for Parochial Use, 1a serie, vol. i., pag. 117; Sermoni per ragazzi e ragazze, p. 328.