Salmi 32:1

Salmi 32 Benedizione completa _1. La beatitudine della giustizia imputata ( Salmi 32:1 )_ 2. La beatitudine del nascondiglio ( Salmi 32:6 ) 3. La beatitudine della guida e della conservazione ( Salmi 32:8 ) Salmi 32:1 . Questo è il primo dei 13 Salmi Maschil, i Salmi dell'istruzione speciale. Ci parlano della comprensione che avranno i pii in Israele nelle cose spirituali ( Daniele 12:10 ). Tutti questi Salmi Maschil si riferiscono agli ultimi gio

_Davide. Non c'è titolo in ebraico; e le copie greche variano. Questo salmo può essere considerato come una continuazione del primo, con l'ultimo versetto del quale può essere ben collegato. (Calma) --- Alcuni suppongono che David lo abbia composto dopo essere stato salvato dal gigante Jesbibenob, ver. 16., e 1 Paralipomenon xx. 4. (Ferrand.) --- Non è certo che sia l'autore; ma poiché gli vengono attribuiti altri salmi senza titolo, non abbiamo motivo di negare che lo scrisse._ _(Berthier) --- Molti lo spiegano come un ringraziamento di Ezechia. (Teodoreto, ecc.) --- Ma non abbiamo bisogno di riferirlo a nessun evento particolare. (Calma) --- In posizione verticale. Ma non è decoroso nella bocca di un peccatore, Ecclesiasticus xv. 9., (Worthington) e Salmo lxix. 16. (Calma)_...

Salmi 32:1 Ci sono qui un privilegio, un carattere e una benedizione I. Il privilegio è quello dell'«uomo al quale Dio imputa la giustizia senza le opere» ( Romani 4:6 ). (1) "La cui trasgressione è perdonata". Questa assicurazione è adatta per alleviare quel terribile senso di colpa, quella terribile apprensione dell'ira meritata, sotto la quale ti affatichi quando il tuo peccato ti scopre per la prima volta. La prima cosa di cui hai bisogno è credere nel perdono dei peccati. (2) "Il cui peccato è coperto". Se la tua convinzione del peccato è genuina, opera in te, non solo la paura, ma la vergogna più profonda. Come puoi allora accogliere l'insinuazione che non c'è solo il perdono per la tua trasgressione, ma una copertura per il tuo peccato! (3) "A cui il Signore non imputa iniquità". Nessun perd

Salmi 32:1 UNO deve avere un orecchio sordo per non sentire la voce dell'esperienza personale in questo salmo. Freme di emozione, ed è un'esplosione di rapimento da un cuore che assapora la dolcezza della nuova gioia del perdono. È difficile credere che l'oratore sia solo una personificazione della nazione, e la difficoltà è riconosciuta dalla concessione di Cheese che abbiamo qui "principalmente, ma non esclusivamente, un salmo nazionale. "L'antica opinione che riporti l'esperienza di Davide nel periodo oscuro in cui, per un anno intero, visse impenitente dopo il suo grande peccato di senno, e fu poi infranto dal messaggio di Natan e riportato alla pace attraverso il perdono seguito rapidamente dalla penitenza, è ancora difendibile, e dà una cornice adatta a questa gemma.Chiunque fosse il cantante, il suo canto va in profondità a realtà permanenti nella coscienza e nei rapporti de

_Salmo_ di Davide, Maschil. Beato _colui la cui_ trasgressione _è_ perdonata, il _cui_ peccato _è_ coperto. Beato colui la cui trasgressione è perdonata - In questo versetto e nel successivo sono menzionati quattro mali: 1. Trasgressione, פשע peshwa. 2. Peccato, חטאה chataah. 3. Iniquità, עון avon. 4. Guile, remiyah. La prima indica il superamento di un confine, facendo ciò che è proibito. Il secondo significa la mancanza di un segno, non fare ciò che è stato comandato; ma è spesso preso per esprimere peccaminosità, o peccato nel futuro, producendo trasgressione nella vita. Il terzo significa ciò che è uscito dal suo corso o situazione propria; qualsiasi cosa moralmente distorta o pervertita. Iniquità, ciò che è contrario all'equità o alla giustizia. Il quarto significa frode, inganno, inganno, ecc. Per rimuovere questi mali sono menzionati tre atti: perdonare, coprire e non imputar...

Salmi 32:1 «[Un Salmo] di David, Maschil. » Beato [colui la cui] trasgressione [è] perdonata, [il cui] peccato [è] coperto. _Un Salmo di David, Maschil_ ] _cioè_ Dare istruzione, o fare prudente; perché Davide qui, per propria esperienza, diventa maestro, Salmi 32:7 , e la lezione che egli pone ai suoi discepoli è la dottrina della giustificazione mediante la fede, quel fondamento della vera beatitudine, Romani 4:6,7 . _Questo Salmo, quindi, insegna che il capo più prezioso e proprio della fede cristiana,_ dice Beza, Questo salmo preziosissimo ci istruisce nel punto principale e principale della religione cristiana; e qui differisce dal primo salmo, che sono esposti gli effetti della beatitudine; ma ecco

_BEATO COLUI LA CUI TRASGRESSIONE È PERDONATA, IL CUI PECCATO È COPERTO._ Il titolo, "Maschil", è spiegato dal verbo affine ebraico ( Salmi 32:8 ), "Io ti istruirò" ['askiylkaa]. Confronta Salmi 47:7 , "con intendimento" (lo stesso ebraico), Proverbi 21:11 ; soprattutto Salmi 53:1 , dove, come qui, il titolo è spiegato nel salmo stesso. Questo è il primo salmo in cui si trova questo titolo. Si trova prima di dodici altri salmi. Mentre tutti i Salmi, come tutta la Scrittura, contengono istruzioni ( 2 Timoteo 3:16 ), questi salmi s

Salmi 32 _Salmo proprio per il mercoledì delle ceneri_ ( _mattina_ ). SALMI 32-34 = _Giorno 6_ ( _sera_ )....

IL CANTICO DEI PERDONATI Salmi 32:1 Davide scrisse questo salmo, Romani 4:6 . _Maschil_ significa "dare istruzione". Siamo profondamente istruiti sul funzionamento della coscienza. Confronta con Salmi 51:1 . Questo era uno dei preferiti di Lutero. Per qualche tempo dopo il suo peccato, Davide rifiutò la confessione e soffrì terribilmente. Ma quando la ferita si aprì e ne spremeva il veleno, esplose nelle parole con cui si apre il salmo: _Oh, che beatitudine! Peccato_ significa mancare il bersaglio; _l' iniquità_ è ciò che è deviato dal suo corso. _Perdonato, coperto, non imputato_ - ognuno di questi è vero in Gesù. La presenza di Dio è sempre sensibilmente più vicina quando le pie

_Chi sono benedetti._ Salmo di Davide, Maschil.       1 Beato _colui la cui_ trasgressione _è_ perdonata, il _cui_ peccato _è_ coperto. 2 Beato _è_ l'uomo a cui la L ORD non imputa l'iniquità e nel cui spirito _non c'è_ alcun inganno. 3 Quando tacevo, le mie ossa si invecchiavano per il mio ruggito tutto il giorno. 4 Poiché giorno e notte la tua mano era pesante su di me: la mia umidità si è mutata in siccità d'estate. Sela. 5 Ti ho riconosciuto il mio peccato e non ho nascosto la mia iniquità. Ho detto: confesserò le mi