Salmi 69:23

23 Gli occhi loro si oscurino, sì che non veggano più, e fa' loro del continuo vacillare i lombi.

Salmi 69:23

Conosciamo i commenti che spesso vengono fatti su parole ispirate come queste. "Che spirito", dicono gli uomini, "è qui! Com'è diverso dallo spirito mite, tenero, caritatevole del nostro Maestro, Cristo! Com'è inadatto a essere ripetuto dai cristiani che sono stati istruiti alla scuola di Cristo!" Questo, e simili, è ciò che viene detto, e procede su due errori principali. (1) La prima è che il Nuovo Testamento doveva in qualche modo abrogare l'Antico.

(2) La seconda è che l'amore di Dio è in qualche modo l'antagonista della sua giustizia; che non può essere veramente giusto senza cessare di amare; che non può amare senza scherzare con il suo istinto di giustizia. Ricordiamoci che, nel versetto davanti a noi, ascoltiamo non Davide, ma l'Essere perfettamente giusto nella cui persona Davide canta. Ecco una frase che non ha niente a che vedere con la passione umana, che si basa sulle leggi più certe che governano il mondo morale. La sentenza è un giudizio penale pronunciato contro coloro che sono stati peccatori contro la luce loro concessa.

I. Dio in determinate circostanze fa le stesse benedizioni che elargisce strumenti di punizione. Viene il tempo in cui una lunga infedeltà provoca questa condanna su una nazione, una Chiesa, un'anima. Per figura di "tavola" si intende un apporto di nutrimento necessario, sia dell'anima che del corpo. La mensa che Dio preparò davanti a Davide alla presenza dei suoi nemici era il cibo che sosteneva la sua vita fisica, la grazia che sosteneva la vita del suo spirito.

La tavola che viene stesa davanti alle associazioni degli uomini davanti alle nazioni, davanti alle Chiese è la somma del nutrimento materiale, morale, mentale e spirituale che Dio pone loro davanti nel corso della loro storia. La mensa diventa un laccio quando le benedizioni che Dio dona diventano fonti di corruzione e di demoralizzazione, quando ciò che era destinato a innalzare e rinvigorire serve davvero, attraverso l'infedeltà o la perversità dell'uomo o della società, solo ad indebolire o deprimere .

II. Questo è esattamente ciò che accadde alla grande maggioranza del popolo ebraico ai giorni di nostro Signore e dei suoi apostoli. Uno dopo l'altro i sensi spirituali che avrebbero dovuto portare Israele a riconoscere il Cristo furono intorpiditi o distrutti. Una perversa insensibilità alla voce di Dio ha fatto dei migliori doni di Dio gli strumenti della rovina di Israele.

III. Questo versetto si applica alla vita religiosa del singolo cristiano. Ogni cristiano ha una certa dotazione di benedizioni, quella che il salmista chiama "tavola". Ogni cristiano deve compiere un certo corso predestinato. Ha un'opera da compiere, un'opera che i doni di Dio gli consentono di fare prima di morire. La resistenza alla verità, al dovere, può portare su di noi questo giudizio penale. Nella vita dell'anima, non andare avanti è tornare indietro.

A noi stessi sconosciuti, la nostra vita religiosa può essere contaminata da tiepidezza e insincerità. La terribile frase potrebbe essere stata pronunciata in cielo: "Le cose che avrebbero dovuto essere per la sua ricchezza gli siano fatte occasione di caduta". Non deve essere così per nessuno per il quale Gesù Cristo è morto.

HP Liddon, Pulpito Penny, n. 894.

Riferimenti: Salmi 69:23 . JE Vaux, Sermon Notes, 3a serie, p. 88. Salmi 69:33 . JN Norton, Ogni domenica, p. 265. Salmi 69 J. Hammond, Espositore, 1a serie, vol.

iv., pag. 225. Salmi 70:4 . Spurgeon, Sermoni, vol. xvii., n. 1013. Salmi 70:5 . Ibid., n. 1018. Salmi 70:2 . GG Bradley, Pulpito del mondo cristiano, vol.

xxviii., p. 241. Salmi 71:3 . Sermoni per ragazzi e ragazze, p. 107; Spurgeon, Sermoni, vol. xxxi., n. 1858. Salmi 71:9 . J. Baldwin Brown, Contorni dell'Antico Testamento, p. 121, e il pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 241; F.

E. Paget, Aiuti e ostacoli alla vita cristiana, vol. ii., pag. 45. Salmi 71:14 . Spurgeon, Sermoni, n. 998. Salmi 71:15 . JM Neale, Sermoni sui passaggi dei Salmi, p. 198.

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