Commento biblico del sermone
Zaccaria 1:7-17
Il cavaliere nel boschetto di mirto.
I. Il profeta vide un boschetto di alberi di mirto in un luogo cavo o basso. Per boschetto di mirto tutti sono d'accordo è indicato il popolo dell'alleanza, la nazione di Israele, e dal suo essere in un luogo basso è indicato la loro condizione depressa e triste. Nella mente ebraica l'idea di modesta bellezza e freschezza era associata al mirto, e quindi lo troviamo introdotto come simbolico della Chiesa sotto il regno del Messia, quando, "al posto del rovo", il simbolo del mondo sotto la maledizione, "salirà il mirto" ( Isaia 55:13 ).
II. Il cavaliere a cavallo, sebbene in apparenza come un uomo, è descritto come l'angelo di Geova. Con questo appellativo è designato nella Scrittura un essere che in varie occasioni apparve agli uomini e che, pur venendo fuori come angelo o messaggero di Geova, è allo stesso tempo rappresentato come un essere divino, avente la potenza di Dio, che riceve il onori dovuti solo a Dio, e nell'esercizio delle funzioni proprie dell'Onnipotente (cfr.
Genesi 16:7 ; Genesi 22:11 ; Genesi 21:11 , ecc., Genesi 48:15 ; Esodo 13:2 ; Esodo 23:20 ; Giosuè 5:13 ).
Un confronto di questi passaggi porta alla conclusione che l'angelo di Geova non è altro che Dio manifestato in forma umana, l'Essere che, come Capitano dell'esercito del Signore, condusse Israele a Canaan, l'Essere che si fece avanti per eseguire la vendetta sui nemici del popolo dell'alleanza, e che era noto a Israele come loro protettore e avvocato. Che questo Essere sia lo stesso che nella pienezza dei tempi è venuto nel nostro mondo come l'Angelo dell'Alleanza, gli insegnamenti del Nuovo Testamento ci portano a credere con fiducia.
III. Per la consolazione e l'incoraggiamento del popolo, il profeta dovette dire loro che, per quanto depressa fosse la loro condizione, l'Angelo del Signore, il Capo, il Protettore, il Redentore d'Israele, era ancora in mezzo a loro. Era lì, in piedi e immobile, ma pronto a cavalcare in loro difesa e a inviare giudizi sui loro avversari, come indicato dalla visione del Suo essere montato su un cavallo rosso, simbolo di guerra e spargimento di sangue.
Egli è anche con loro come loro intercessore presso Dio. Quindi appare in questa visione mentre intercede per loro, supplicando Dio di avere pietà di Gerusalemme e delle città di Giuda; e, ora che il tempo del castigo era giunto al termine, che volesse essere loro benevolo, conceda loro la piena restaurazione e stabilimento nella loro propria terra.
W. Lindsay Alexander, Visioni e avvertimenti di Zaccaria, p. 1; vedi anche Homiletic Quarterly, vol. iii., pag. 61.
Riferimenti: Zaccaria 1:8 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 270. Zaccaria 1:8 . Ibid., Sermoni, vol. x., n. 598. Zaccaria 1:12 ; Zaccaria 1:13 . Ibid., Sera per sera, p. 55.