Zaccaria 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONI 1. LE VISIONI NOTTURNE CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Zaccaria 1:1 )_ 2. La prima visione notturna ( Zaccaria 1:7 ) 3. La seconda visione notturna ( Zaccaria 1:18 ) Zaccaria 1:1 . La prima espressione di Zaccaria riguarda il passato. “Il Signore è stato molto scontento dei tuoi padri”. Erano un popolo disobbediente, dal collo duro. I profeti preesilici li avevano chiamati al pentimento, ma non ascoltarono. Poi dà il messaggio di rivolgersi al Signore, con la promessa che si rivolgerà a loro; non dovrebbero essere come i loro padri. E i loro padri, dov'erano? Erano

L'UOMO TRA GLI ALBERI DI MIRTO Zaccaria 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Le visioni hanno a che fare principalmente con i rapporti di Dio con il Suo popolo eletto Israele. Saranno, tuttavia, pieni di lezioni per i santi. I rapporti di Dio con il Suo popolo antico non sono distinti nel metodo dai Suoi rapporti con la Chiesa. Egli è lo stesso Signore per tutti coloro che Lo invocano. I suoi giudizi sono sempre giusti e non ha mai riguardo per le persone. Il 1° capitolo di Zaccaria contiene la prima visione del Profeta. A titolo di introduzione osserveremo alcune sintetiche affermazioni nel capitolo 1, che portano alla visione stessa. 1. IL DISPIACERE DEL SIGNORE VERSO I PADRI. Zaccaria 1:2 dice: "Il Signore è stato molto scontento dei vostri padri". Se rivolgiamo lo sguardo

LA CHIAMATA DI DIO A TORNARE DA LUI (vv. 1-6) Il nome di Zaccaria significa "Geova ricorda". Era il figlio di Berechia ("Geova benedice") che era il figlio di Iddo ("il tempo fissato"). Israele era da tempo in uno stato depresso. Sembrava che Dio li avesse dimenticati, ma ricorda, e al suo tempo stabilito ritorna a loro benedicendo. Ma la misura del risveglio e della benedizione ai giorni di Zaccaria era molto limitata, e Israele ricadde in una condizione di depressione che si vedeva ancora quando venne il Signore Gesù, in cui vediamo un'altra sorprendente prova del "ricordare di Geova". "Rifiutando Cristo, Israele è caduto in uno stato peggiore che mai, ormai da molti secoli, e al tempo della grande tribolazione saranno portati a sentire profondamente che Dio li ha dimenticati. Solo allora la profezia di Zaccaria sarà pienamente Sarà il tempo stabilito da Dio per ricordare e benedire...

_Il settantesimo anno; cioè dall'inizio dell'assedio di Gerusalemme, nell'anno nono del re Sedecia, al secondo anno del re Dario. Questi settant'anni della desolazione di Gerusalemme e delle città di Giuda, sono diversi dai settant'anni di prigionia predetti da Geremia; che iniziò nell'anno quarto di Ioakim e terminò nell'anno primo del re Ciro. (Challoner) --- Di questi Daniel (ix._ _) parla. Anche il tempio era stato distrutto ormai da settant'anni (Worthington) e l'angelo prega (Haydock) mentre il profeta implora che il popolo possa essere ispirato a ricostruirlo. (Worthington) --- Michael prende occasione dal rapporto degli angeli, per supplicare il Signore di perfezionare ciò che era stato così ben iniziato. Non parla espressamente del tempio, poiché Aggeo aveva convinto il popolo a fondare quell'edificio._ Si erano scusati che non fosse venuta l'ora, poiché probabilmente risalivan...

Zaccaria 1:7 Il cavaliere nel boschetto di mirto. I. Il profeta vide un boschetto di alberi di mirto in un luogo cavo o basso. Per boschetto di mirto tutti sono d'accordo è indicato il popolo dell'alleanza, la nazione di Israele, e dal suo essere in un luogo basso è indicato la loro condizione depressa e triste. Nella mente ebraica l'idea di modesta bellezza e freschezza era associata al mirto, e quindi lo troviamo introdotto come simbolico della Chiesa sotto il regno del Messia, quando, "al posto del rovo", il simbolo del mondo sotto la maledizione, "salirà il mirto" ( Isaia 55:13 ). II. Il cavaliere a cavallo, sebbene in apparenza come un uomo, è descritto come l'angelo di Geova. Con questo appellativo è designato nella Scrittura un essere che in varie occasioni apparve agli uomini e che,

3. ESPOSIZIONE DELLE DIVERSE VISIONI Per tutte le Visioni c'è una data, "nel ventiquattresimo giorno dell'undicesimo mese, il mese di Sabat, nel secondo anno di Dario". cioè gennaio o febbraio 519; e un impulso divino, "la Parola di Geova venne al profeta Zekharyah, figlio di Berekhyahu, figlio di Iddo, come segue." LA PRIMA VISIONE: L'ANGELO-CAVALIERE Zaccaria 1:7 I settant'anni che Geremia aveva fissato per la durata della servitù babilonese stavano volgendo al termine. Erano trascorsi quattro mesi da quando Aggeo aveva promesso che di lì a poco Dio avrebbe scosso tutte le nazioni. Geremia 25:12 ; Aggeo 2:7 Ma il mondo non fu scosso: non c'era movimento politico che promettesse di restit

Allora l'angelo del SIGNORE rispose e disse: O SIGNORE degli eserciti, fino a quando non avrai pietà di Gerusalemme e delle città di Giuda, contro le quali ti sei indignato per sessantacinque anni? Poi l'angelo del Signore - Colui che era tra i mirti - il Signore Gesù. O Signore degli eserciti, per quanto tempo - Gesù Cristo non fu solo l'"Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo", ma fu sempre l'unico Mediatore e intercessore tra Dio e l'uomo. Questi sessanta e dieci anni? - Questo non può significare che la durata della prigionia sia passata da quasi vent'anni. Deve significare semplicemente il tempo che era trascorso dalla distruzione del tempio al tempo in cui l'angelo parlò. Poiché il tempio fu distrutto nel diciannovesimo anno di Nabucodonosor, e questa visione ebbe luogo nel secondo anno di Dario, il termine di settant'anni fu completato, o quasi, tra questi due periodi....

Allora l'angelo del SIGNORE rispose e disse: O SIGNORE degli eserciti, fino a quando non avrai pietà di Gerusalemme e delle città di Giuda, contro le quali ti sei indignato in questi tre venti e dieci anni? ver. 12. _Allora l'angelo del Signore_ ] che avvocato presso il Padre, Gesù, il giusto, 1 Giovanni 2:1 , che appare al suo popolo afflitto, e lo supplica commosso, come afflitto in tutte le sue afflizioni, anche i angelo della sua presenza che li salva, Isaia 63:9 . Lo commuoveva molto sentire che i nemici di Dio stavano meglio del suo popolo; e questo lo pone alla seguente appassionata denuncia. _O Signore degli eserciti, per quanto tempo non avrai pietà di Gerusalemme, ecc. _] _Usquequo Domine. _Calvino aveva queste parole molto in bocca; espirando così i suoi santi desideri a f

_ALLORA L'ANGELO DEL SIGNORE RISPOSE E DISSE: O SIGNORE DEGLI ESERCITI, FINO A QUANDO NON AVRAI PIETÀ DI GERUSALEMME E DELLE CITTÀ DI GIUDA, CONTRO LE QUALI TI SEI INDIGNATO PER SESSANTACINQUE ANNI?_ Allora l'angelo del Signore... Non solo il Messia sta in mezzo al suo popolo (i "mirti", Zaccaria 1:8 ), ma intercede per loro presso il Padre ("Signore", o "Yahweh degli eserciti") efficacemente, come loro "intercessore sempre vivente" ( Zaccaria 1:13 ; Ebrei 7:25 ). Confronta Salmi 102:13 ; Isaia 62:6 , quanto alla restaurazione di Giud

UNA VISIONE DEL PERDONO E DELLA RESTAURAZIONE Zaccaria 1:1-17 Zaccaria non insulta i peccati del passato, ma pone l'accento sul perdono divino. Il suo unico timore è che Dio non chiami invano e il popolo rifiuti come facevano i loro padri. Nota la ripetizione del titolo di Dio, Signore degli eserciti, cinque volte nei primi sei versetti. Gli eserciti nemici erano vasti, ma gli eserciti protettori, più vasti. Uno scorcio di questi ospiti è dato nella visione seguente. Una valle verde, piena di mirti, emblema dell'umiltà, dove forse il profeta era solito meditare, sembrava viva di figure misteriose, che pattugliavano la terra, e annunciavano che era pace, perché questi erano i giorni di Ciro 'regno illustre. Notare il frequente riferimento al suo amico celeste, Zaccaria 1:9 ; Zaccaria 1:14 ;...