Zaccaria 1:15

ANALISI E ANNOTAZIONI 1. LE VISIONI NOTTURNE CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Zaccaria 1:1 )_ 2. La prima visione notturna ( Zaccaria 1:7 ) 3. La seconda visione notturna ( Zaccaria 1:18 ) Zaccaria 1:1 . La prima espressione di Zaccaria riguarda il passato. “Il Signore è stato molto scontento dei tuoi padri”. Erano un popolo disobbediente, dal collo duro. I profeti preesilici li avevano chiamati al pentimento, ma non ascoltarono. Poi dà il messaggio di rivolgersi al Signore, con la promessa che si rivolgerà a loro; non dovrebbero essere come i loro padri. E i loro padri, dov'erano? Erano

L'UOMO TRA GLI ALBERI DI MIRTO Zaccaria 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Le visioni hanno a che fare principalmente con i rapporti di Dio con il Suo popolo eletto Israele. Saranno, tuttavia, pieni di lezioni per i santi. I rapporti di Dio con il Suo popolo antico non sono distinti nel metodo dai Suoi rapporti con la Chiesa. Egli è lo stesso Signore per tutti coloro che Lo invocano. I suoi giudizi sono sempre giusti e non ha mai riguardo per le persone. Il 1° capitolo di Zaccaria contiene la prima visione del Profeta. A titolo di introduzione osserveremo alcune sintetiche affermazioni nel capitolo 1, che portano alla visione stessa. 1. IL DISPIACERE DEL SIGNORE VERSO I PADRI. Zaccaria 1:2 dice: "Il Signore è stato molto scontento dei vostri padri". Se rivolgiamo lo sguardo

LA CHIAMATA DI DIO A TORNARE DA LUI (vv. 1-6) Il nome di Zaccaria significa "Geova ricorda". Era il figlio di Berechia ("Geova benedice") che era il figlio di Iddo ("il tempo fissato"). Israele era da tempo in uno stato depresso. Sembrava che Dio li avesse dimenticati, ma ricorda, e al suo tempo stabilito ritorna a loro benedicendo. Ma la misura del risveglio e della benedizione ai giorni di Zaccaria era molto limitata, e Israele ricadde in una condizione di depressione che si vedeva ancora quando venne il Signore Gesù, in cui vediamo un'altra sorprendente prova del "ricordare di Geova". "Rifiutando Cristo, Israele è caduto in uno stato peggiore che mai, ormai da molti secoli, e al tempo della grande tribolazione saranno portati a sentire profondamente che Dio li ha dimenticati. Solo allora la profezia di Zaccaria sarà pienamente Sarà il tempo stabilito da Dio per ricordare e benedire...

_Nazioni, rappresentate come quattro corna, ver. 18, 19. --- Il male, attraverso la malizia, e quindi si meritava di essere punito, Osee i. 4._...

Zaccaria 1:7 Il cavaliere nel boschetto di mirto. I. Il profeta vide un boschetto di alberi di mirto in un luogo cavo o basso. Per boschetto di mirto tutti sono d'accordo è indicato il popolo dell'alleanza, la nazione di Israele, e dal suo essere in un luogo basso è indicato la loro condizione depressa e triste. Nella mente ebraica l'idea di modesta bellezza e freschezza era associata al mirto, e quindi lo troviamo introdotto come simbolico della Chiesa sotto il regno del Messia, quando, "al posto del rovo", il simbolo del mondo sotto la maledizione, "salirà il mirto" ( Isaia 55:13 ). II. Il cavaliere a cavallo, sebbene in apparenza come un uomo, è descritto come l'angelo di Geova. Con questo appellativo è designato nella Scrittura un essere che in varie occasioni apparve agli uomini e che,

3. ESPOSIZIONE DELLE DIVERSE VISIONI Per tutte le Visioni c'è una data, "nel ventiquattresimo giorno dell'undicesimo mese, il mese di Sabat, nel secondo anno di Dario". cioè gennaio o febbraio 519; e un impulso divino, "la Parola di Geova venne al profeta Zekharyah, figlio di Berekhyahu, figlio di Iddo, come segue." LA PRIMA VISIONE: L'ANGELO-CAVALIERE Zaccaria 1:7 I settant'anni che Geremia aveva fissato per la durata della servitù babilonese stavano volgendo al termine. Erano trascorsi quattro mesi da quando Aggeo aveva promesso che di lì a poco Dio avrebbe scosso tutte le nazioni. Geremia 25:12 ; Aggeo 2:7 Ma il mondo non fu scosso: non c'era movimento politico che promettesse di restit

E sono molto scontento dei pagani _che sono_ a loro agio: perché ero solo un po' dispiaciuto, e hanno aiutato a superare l'afflizione. Ero solo un po' dispiaciuto - ero giustamente dispiaciuto del mio popolo, e ho dato ai loro nemici una commissione contro di loro; ma hanno portato questo ben oltre il mio disegno con l'oppressione e la crudeltà; e ora soffriranno a loro volta....

E sono molto dispiaciuto per i pagani [che sono] a loro agio: perché ero solo un po' dispiaciuto, e hanno aiutato a portare avanti l'afflizione. ver. 15. _E sono molto dispiaciuto per i pagani che sono a loro agio_ ] Ebr. Sono in un tale calore che causa fumigazione e schiuma. Sono bollente e sono anche pronto a irrompere su di loro per distruggerli; poiché la parola qui usata ha una grande affinità con un'altra parola che significa abbattere e distruggere, 2 Re 6:6 , e implica un grado di dispiacere più alto, un'intensità di calore maggiore, dell'ira o dell'ira, come si può vedere in quella gradazione segnaletica, Deuteronomio 29:28 "Il Signore li ha sradicati dal loro paese con ira, con ira e con grande sdegno. "L'ultima di queste tre è questa parola nel testo, Fervore maximo ferveo,

_E SONO MOLTO SCONTENTO DEI PAGANI CHE SONO A LORO AGIO: PERCHÉ ERO SOLO UN PO' DISPIACIUTO, E HANNO AIUTATO A SUPERARE L'AFFLIZIONE._ E sono molto scontento dei pagani - in contrasto con "ero solo un po' dispiaciuto" con la mia gente. Il dispiacere di Dio per il Suo popolo è temporaneo, e per il loro castigo; con gli oppressori pagani è definitiva e fatale ( Geremia 30:11 ). Gli strumenti di Dio per castigare il suo popolo, quando ha finito con loro, li getta nel fuoco. CHE SONO A LORO AGIO - carnalmente sicuri. Una frase più forte di "tutta la terra è in riposo" ( Zaccaria 1:11 ). Sono "a loro agio", ma, poiché io sono "molto scontento" di loro, la loro facilità è maledetta. Giuda è in "afflizione"; ma poiché la amo e sono gelosa di lei, ha tutte le ragioni, nonost

UNA VISIONE DEL PERDONO E DELLA RESTAURAZIONE Zaccaria 1:1-17 Zaccaria non insulta i peccati del passato, ma pone l'accento sul perdono divino. Il suo unico timore è che Dio non chiami invano e il popolo rifiuti come facevano i loro padri. Nota la ripetizione del titolo di Dio, Signore degli eserciti, cinque volte nei primi sei versetti. Gli eserciti nemici erano vasti, ma gli eserciti protettori, più vasti. Uno scorcio di questi ospiti è dato nella visione seguente. Una valle verde, piena di mirti, emblema dell'umiltà, dove forse il profeta era solito meditare, sembrava viva di figure misteriose, che pattugliavano la terra, e annunciavano che era pace, perché questi erano i giorni di Ciro 'regno illustre. Notare il frequente riferimento al suo amico celeste, Zaccaria 1:9 ; Zaccaria 1:14 ;...