1 Samuele 15:11

DISCORSO: 297
LUTTO PER I PECCATI ALTRI

1 Samuele 15:11 . E addolorò Samuele; e gridò al Signore tutta la notte.

MAI possiamo essere stanchi di contemplare la storia delle Scritture; così diversi sono i suoi incidenti, e così istruttivi gli esempi che ci propone. Tutta la vita di Samuele, dalla sua prima dedicazione a Dio da parte della madre fino all'ora stessa della sua morte, fu un corso uniforme di pietà. Quella parte particolare di essa che mi propongo ora di considerare è la sua condotta nei confronti di Saulo, quando Dio gli dichiarò il proposito di strappargli il regno e di trasferirlo a un altro che se ne dovesse mostrare più degno: noi siamo disse: "Samuele addolorò: ed egli gridò al Signore tutta la notte".
Discutendo su queste parole, noteremo,

I. Il pio dolore di Samuele:

Rispettando ciò considereremo distintamente,

1. I motivi di esso -

[Saul aveva disubbidito al comandamento del Signore, risparmiando Agag, re degli Amalechiti, e tutto il meglio del bottino, quando gli era stato severamente ordinato di distruggere ogni cosa: «uomo e donna, bambino e lattante, bue e pecora, cammello e asino”.
Questa, a prima vista, poteva sembrare una colpa veniale, in quanto si era piegato dalla parte della misericordia, e aveva agito secondo la volontà del suo popolo; e aveva perfino consultato, come credeva, l'onore di Dio, al quale intendeva offrire in sacrificio tutto il meglio del bestiame.

Ma aveva ricevuto una commissione specifica, che era suo dovere eseguire. Non era lasciato libero di agire secondo le circostanze: il suo percorso era tracciato, e doveva essere rigorosamente rispettato.
Non sembra che sia venuto meno al suo proposito, perché pensava che il comando stesso fosse troppo severo: perché, in primo luogo, si è messo a eseguirlo pienamente: ma, se avesse provato una certa riluttanza a causa della sua severità, non aveva alternative: era suo dovere semplicemente obbedire.

Quando Abramo fu chiamato a uscire dal suo paese e dai suoi parenti, obbedì, sebbene non sapesse da che parte dirigere i suoi passi. E, quando gli fu ordinato di offrire su un altare il proprio figlio Isacco, esitò a non farlo; nonostante sapesse che dalla vita di Isacco, alla cui discendenza diretta erano state fatte tutte le promesse, dipendeva essenzialmente anche la venuta del Messia stesso.

Se avesse giudicato giusto ascoltare ragionamenti carnali di qualsiasi genere, o mettere i propri sentimenti in competizione con il proprio dovere, avrebbe potuto facilmente trovare abbastanza per soddisfare la propria mente. Ma sapeva qual era il dovere di una creatura: e vi obbedì senza riserve. E così avrebbe dovuto fare Saul. Daremo per scontato che tutte le sue scuse fossero vere; (sebbene dubitiamo molto che l'avarizia non fosse la vera fonte della sua condotta:) tuttavia non avevano un vero peso: e il suo ascolto non era altro che un atto di ribellione a Dio.

E non era questo un motivo sufficiente per il dolore? Sì: e Samuele fece bene in quanto ne fu addolorato.
Senza dubbio Samuele fu anche addolorato a causa del giudizio che Saul aveva portato su se stesso e sulla sua famiglia, per questo atto di disobbedienza. Egli ebbe compassione dell'uomo che si era sottoposto così gravemente al divino dispiacere: ed ebbe anche pietà dei suoi figli, che erano coinvolti sia nella sua colpa che nel suo castigo.

Quando egli stesso, infatti, fu espropriato del regno, non troviamo che fosse addolorato né per sé né per i suoi figli: ma per Saul e i suoi figli si addolorò profondamente. Nel suo caso, Samuele non aveva nulla da deplorare: mentre cadde vittima dell'ingratitudine dell'uomo, ebbe una testimonianza da tutta la nazione, e da Dio stesso, che aveva adempiuto con fedeltà il suo dovere verso di loro: ma nel caso di Saul, vide l'uomo che era stato appositamente chiamato da Dio al regno, ora spodestato da quello stesso Dio che lo aveva costituito, e sotto il suo grave e meritato dispiacere. In una parola, il peccato e la punizione di Saul formarono nella mente di Samuele un motivo di profondo e indissociato dolore.]

2. L'espressione di esso-

[Per Dio era stata pronunciata la sentenza contro Saul; e nessuno tranne Dio potrebbe invertirlo. Ma così spesso, e in casi così stupefacenti, Dio si era accondiscendente alle preghiere dei suoi servi, sì, alle preghiere dello stesso Samuele, che questo sant'uomo non disperava ancora di ottenere misericordia per il suo infelice principe. Perciò si dedicò alla preghiera e vi rimase tutta la notte, sperando che, come l'antico Israele, alla fine vincesse.

Con quale “forte pianto e lacrime” possiamo supporre che abbia sollecitato la sua causa! E quale straordinaria misura di compassione deve aver esercitato, quando ha potuto continuare a supplicare per un'intera notte insieme! Tali erano stati i suoi sentimenti verso il popolo in generale, dopo averlo respinto : “Dio non voglia che io pecchi contro il Signore, cessando di pregare per te [Nota: 1 Samuele 12:23 .

]”. E tale è l'espressione propria dell'amore, sia verso Dio che verso l'uomo: perché Dio onora come Dio misericordioso e misericordioso; mentre cerca di giovare all'uomo, facendo scendere su di lui la benedizione dell'Altissimo.]

Ma, contemplando il suo esempio, siamo chiamati principalmente a notare,

II.

L'istruzione che ne deriva:

In questo resoconto possiamo vedere quale dovrebbe essere la nostra condotta,

1. In riferimento ai peccati degli altri:

[È sorprendente con quale indifferenza la prevalenza universale del peccato sia vista dalla generalità dell'umanità. Quei mali che tendono alla distruzione di ogni benessere sociale sono invero reprobi da uomini di mente premurosa: ma è solo in questa prospettiva che sono reprobi. In quanto offensivi di Dio, non vengono quasi considerati: gli uomini possono vivere del tutto come "senza Dio nel mondo", e nessuno se ne occuperà, o mostrerà la minima preoccupazione per il disonore che è fatto a Dio.

Anche gli interessi eterni degli uomini, è sorprendente quanto poco se ne pensi. Gli uomini muoiono tutt'intorno a noi e nessuno si domanda se sono disposti a morire: e, quando sono lanciati nell'eternità, nessuno prova alcuna ansia per il loro stato, o nutre alcun dubbio sulla loro felicità davanti a Dio. Si dà per scontato che tutti coloro che muoiono siano felici. Che cercassero Dio o no, tutto dovrebbe andare loro bene: ed esprimere un dubbio rispetto ad esso sarebbe considerato l'essenza della mancanza di carità e della presunzione.

Ma molto diverso da questo dovrebbe essere lo stato delle nostre menti. Non siamo infatti chiamati a giudicare gli uomini: ma sentirne compassione e pregare per loro è nostro dovere. Davide ci dice che "l'orrore si impadronì di lui" e "fiumi d'acqua scorrevano lungo le sue guance, perché gli uomini non osservavano la legge di Dio". Il profeta Geremia esclamò: "Oh, se il mio capo fosse acqua e i miei occhi una fonte di lacrime, affinché io possa piangere giorno e notte per l'uccisa della figlia del mio popolo!" Così fu anche con Samuele, in relazione a Saul; e così dovrebbe essere con noi, in riferimento a tutto ciò che ci circonda.

Vederli disonorare Dio e rovinare la propria anima, dovrebbe suscitare in noi le stesse emozioni che provò l'apostolo Paolo, quando dichiarò di avere «grande pesantezza e continuo dolore nel suo cuore per amore dei fratelli». Anche se non abbiamo speranza di far loro del bene, dovremmo, come il nostro benedetto Salvatore, piangere su di loro, dicendo: "Oh, tu avessi conosciuto, almeno in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace !” Né dovremmo mai cessare di pregare per loro, nella speranza che Dio possa essere benigno con loro e farne monumenti distinti della sua grazia.]

2. In riferimento ai nostri peccati:

[Ecco il motivo della stessa lamentela. Gli uomini possono violare ogni comando di Dio e non provare paura, nessun rimorso. Quanto a un peccato come quello di Saul, non sarebbe nemmeno considerato un peccato. 'Vero, non hanno rigorosamente aderito al comando divino; ma il comando stesso era troppo severo; ed obbedirono alle sollecitazioni de' loro amici; e non volevano fare del male.' Quindi, nelle loro preghiere, se pregano affatto , non c'è fervore, nessuna importunità, nessuna continuità. Una o due petizioni transitorie sono quanto richiedono le loro necessità.

Ma Samuele provava un tale dolore per un altro, e non dovremmo noi per noi stessi? Ha gridato a Dio tutta la notte per un altro, e non dovremmo a malapena offrire una petizione per noi stessi? La deposizione di un altro da un regno terreno dovrebbe apparire un giudizio deprecato, e non dovremmo deprecare noi stessi la perdita del cielo? In verità, trascurando di pregare per noi stessi, non solo pecchiamo contro Dio, ma pecchiamo gravemente anche contro la nostra stessa anima.]

Mi rivolgo quindi a me stesso,
1.

A coloro che sono in uno stato di indifferenza negligente -

[Ahimè! Che gran parte di ogni assemblea comprende! Che cosa devo dirti allora? A Samuele, il cui dolore per Saul era inconsolabile, Dio disse: "Fino a quando piangerai per Saul [Nota: 1 Samuele 16:1 .]?" Ma a voi devo dire: fino a quando vi rifiuterete di piangere per voi stessi? La tua impedenza non è durata abbastanza a lungo? Molti di voi hanno peccato contro Dio, non in un solo atto, ma in tutto il corso della vostra vita; e anche questo non in modo di obbedienza parziale , come Saulo, ma in disobbedienza diretta e volontaria.

Non piangerete e pregherete dunque? Ricordate, vi supplico, che se non vi umiliate davanti a Dio, dovete essere umiliati presto; e se non piangerai ora, tra non molto dovrai "piangere e piangere e digrignare i denti per sempre" in quel luogo dove la redenzione non potrà mai venire, né un raggio di speranza potrà mai entrare. Vi prego, fratelli, riflettete su questo; ed ora, mentre la sentenza pronunciata contro di te può essere revocata, non cessare di invocare misericordia al tuo Dio giorno e notte.]

2. A coloro che desiderano ottenere misericordia da Dio:

[Per quanto grande fosse l'interesse di Samuele per Dio, non riuscì a prevalere su Saul. Ma tu hai un Avvocato, le cui intercessioni per te devono necessariamente prevalere, se solo tu mettessi la tua causa nelle sue mani. Questo “Avvocato è il Signore Gesù Cristo, che è anche l'espiazione per i vostri peccati”. A lui ti dirige san Giovanni: e, se vai da lui, è impossibile che tu muoia mai: perché ha detto espressamente: «Colui che viene a me non caccerò affatto.

Avere un amico o un ministro orante è un grande conforto per chi sente il suo bisogno di misericordia: ma avere Colui che «vive apposta per intercedere per noi» e «che il Padre ascolta sempre», questo è un conforto davvero. Affidate dunque la vostra causa, fratelli, nelle mani del Salvatore; e puoi stare certo che, qualunque giudizio tu abbia meritato per mano di Dio, "non perirai mai, ma avrai la vita eterna".]