2 Cronache 12:14

DISCORSO: 402
IL MALE DI TRASCURARE LA PREGHIERA

2 Cronache 12:14 . Ha fatto eril, perché non ha preparato il suo cuore a cercare il Signore .

SE dovessimo giudicare dalla condotta di tutto ciò che ci circonda, dovremmo supporre che la religione non richiedesse alcuno sforzo; e che la felicità eterna doveva essere acquisita trascurando tutti i mezzi che Dio ha stabilito per ottenerla. Ma «il regno dei cieli subisce violenza, e i violenti la prendono con la forza». I mezzi sono strettamente legati al fine. Anche nelle cose terrene, la ricchezza è, per la maggior parte , frutto della diligenza; e la povertà è il risultato dell'ozio: ma nelle cose spirituali si può dire invariabilmente che “chi semina scarsamente mieterà scarsamente, e che chi semina generosamente mieterà generosamente.

” Del re Roboamo siamo informati che all'inizio c'erano apparizioni di speranza, poiché “per tre anni lui e il suo popolo camminarono sulla via di Davide e Salomone [Nota: 2 Cronache 11:17 .]:” ma “quando egli stabilito nel suo regno, egli abbandonò la Legge del Signore, e tutto Israele con lui [Nota: ver. 1.]”. Da quel periodo «fece il male»: di cui qui si spiega il malinconico cambiamento: «Ha fatto il male, perché non ha preparato il suo cuore a cercare il Signore».

Da questa sua condotta prenderò occasione per mostrare,

I. Come solo l'uomo può essere preservato dal male -

È “cercando Dio”; ma non semplicemente per questo, ma per «preparare il cuore a cercarlo». Ora questo implica,

1. Meditazione—

[Un uomo non può mai prevalere contro il peccato, se non si dedica a meditare seriamente sulle preoccupazioni della sua anima. Deve considerare il fine per il quale è stato mandato nel mondo; la responsabilità della sua anima per l'uso di quei mezzi che Dio ha designato per la sua felicità; e, soprattutto, i grandi prodigi della redenzione, per cui soltanto una creatura caduta può sempre ottenere misericordia presso un Dio offeso — — — Solo così può portare la sua mente in una cornice adeguata per portare avanti l'opera che Dio ha gli ha dato da fare.]

2. Autoesame—

[È necessario che otteniamo visioni corrette del nostro stato davanti a Dio. E per questo dobbiamo confrontarci, non con chi ci circonda, ma con la volontà rivelata di Dio, che sola ci porterà a una giusta valutazione del nostro stesso carattere. Persone di età diverse, e in circostanze diverse, hanno particolari tentazioni e peculiari fallimenti: ed è ricercando, ciascuno le proprie peculiari debolezze e difetti, che si può produrre una vera umiliazione, o una chiara percezione dei mali a cui siamo i più esposti.

Senza una tale conoscenza del nostro cuore, non possiamo “cercare Dio” con effetto. Solo allora, quando conosciamo i nostri peccati, possiamo deplorarli come dovremmo, o implorare misericordia come dovremmo dal nostro Dio offeso.]

3. Fermezza del cuore per seguire i dettami della nostra coscienza -

[La parola “preparato” è, nella traduzione marginale, “fisso”. Ora ci deve essere in noi uno scopo fisso di rinunciare al peccato e una determinazione, attraverso la grazia, ad arrendersi completamente a Dio con novità di cuore e di vita — — — Senza questa fissità di intenti, vacilleremo tra peccato e dovere, e non divenire mai saldi nelle vie di Dio.]
Possiamo quindi facilmente prevedere,

II.

La conseguenza certa di trascurare i mezzi designati:

“Faremo il male” e continueremo a farlo fino alla fine. Finché trascuriamo di cercare Dio,

1. Le nostre corruzioni infurieranno:

[“Il cuore di ogni uomo è pieno di male”. Le nostre corruzioni possono variare secondo la nostra età o condizione di vita: ma i nostri peccati che ci assillano, qualunque essi siano, prenderanno forza. Un incendio, se non controllato, produrrà una conflagrazione, purché ci siano materiali da bruciare. E le nostre corruzioni, se lasciate che rimangano non mortificate, bruceranno fino all'inferno più basso. C'è in ogni uomo "una sporcizia spirituale, come anche noi carnale;" e tanto l'uno quanto l'altro diffonderanno tutto l'uomo, anche come una lebbra, sebbene sotto forme diverse, secondo le disposizioni e le abitudini di ogni diverso individuo.]

2. Le nostre tentazioni si moltiplicheranno:

[Gli uomini, se non si volgono a Dio, frequenteranno le scene che più li divertono, e quella compagnia che è più conforme al loro gusto. Le loro occupazioni saranno tutte di natura tale da tendere piuttosto a confermare, che a sradicare, le corruzioni dei loro cuori: e così opereranno la propria dannazione di giorno in giorno, come ogni giorno è un figlio di Dio». operando la sua salvezza”. Che cosa se non la rovina può derivare da un tale corso?]

3. I nostri nemici prevarranno:

[Satana è un grande avversario, al quale ci è comandato di opporci: e una panoplia divina è prevista per noi, affinché possiamo resistergli. Ma se non indossiamo la nostra armatura, come possiamo sperare di sconfiggerlo? Egli “ci condurrà prigionieri alla sua volontà”, sì, “come un leone ruggente ci divorerà”.]
Allora le vostre menti sono profondamente imbevute di,

1. Un senso della tua debolezza—

[È impossibile avere un senso troppo profondo della nostra incapacità per ciò che è buono. Essere "come un bambino" è quasi il culmine delle conquiste umane. E, per quanto strano possa sembrare, tu «non sei mai così veramente forte, come quando sei così debole:» perché allora Dio interverrà per te, e «perfezionirà la sua propria forza nella tua debolezza».]

2. Persuasione dell'efficacia della preghiera:

[Se credessimo davvero che le nostre preghiere sarebbero state esaudite, penso che dovremmo sollecitare le nostre richieste tutto il giorno. Osservate, nelle Scritture, le risposte di Dio alla preghiera, come sono marcate! quanto veloce! quanto efficace! In verità, «per quanto ampia potessimo aprire le nostre bocche, Dio le riempirebbe:» e tutto ciò che fece corporalmente per il Signore Gesù Cristo, risuscitandolo dai morti e ponendolo alla propria destra al di sopra di tutti i principati e le potenze del cielo, avrebbe operato misticamente e spiritualmente in noi [Nota: Efesini 1:19 . con 2:4–7.], e “fa di noi più che vincitori per mezzo di colui che ci ha amato”.]

3. Convinzione della necessità della santità per la tua felicità nel mondo eterno —

[Fare il male, e continuare in esso, non può produrre altro che distruzione. “Cristo è venuto per riscattarci da ogni iniquità e per purificare in sé un popolo particolare, zelante delle buone opere”. Ti prego, ti prego, che la fine della sua grazia sia risolta in questo modo: e non cessare mai di supplicarlo, finché non ti abbia «liberato da ogni male» e «ferito Satana stesso sotto i tuoi piedi esultanti e trionfanti».]