2 Samuele 23:15-17

DISCORSO: 327
IL DESIDERIO DI DAVID PER L'ACQUA DEL POZZO DI BETLEMME

2 Samuele 23:15 . E Davide bramava e disse: Oh chi mi desse da bere dell'acqua del pozzo di Betlemme, che è presso la porta! E i tre potenti fecero irruzione nell'esercito dei Filistei, e tirarono fuori l'acqua dal pozzo di Betlemme, che era presso la porta, la presero e la portarono a Davide; tuttavia egli non ne volle bere, ma versò al Signore. E disse: «Lungi da me, o Signore, che io faccia questo: non è questo il sangue degli uomini che hanno messo a repentaglio la loro vita? perciò non l'avrebbe bevuta .

I migliori degli uomini possono sbagliare: ma in questo differiscono ampiamente dagli empi, che sono contenti, non appena scoprono il loro errore, di averlo rettificato. Davide espresse sconsideratamente il desiderio di un po' d'acqua dal pozzo di Betlemme; ma quando vide ciò che la sua sconsideratezza aveva causato, e specialmente ciò che poteva derivarne, si addolorò per ciò che aveva fatto e rifiutò con orrore la gratificazione che aveva prima desiderato.

Questo aneddoto che lo riguarda può sembrare indegno di una precisa considerazione: ma in realtà è molto istruttivo. Lasciaci considerare,

I. Questo desiderio di David...

Per vederlo bene, dobbiamo notarlo,

1. Come scioccamente assecondato:

[Quell'acqua non gli era necessaria; poiché il suo esercito non era affatto ridotto allo stretto per mancanza d'acqua: e per la circostanza che era in possesso dei suoi nemici, era irraggiungibile, a meno che i suoi nemici non fossero stati prima sottomessi. Volerlo quindi solo per gratificare il suo appetito, era sciocco; ed esprimere quel desiderio agli altri era sbagliato. Ma in lui vediamo un'immagine della natura umana in generale: tutti desiderano qualcosa che non possiedono, sebbene non sia né necessario al loro benessere, né facile da ottenere.

“Voi desiderate e non avete”, è il racconto degli uomini con la voce dell'ispirazione [Nota: Giacomo 4:2 . Vedi il greco.]; e caratterizza tutto dalla prima infanzia, fino a quando l'età o l'infermità non ha guarito la malattia — — — Questa tendenza della nostra mente è decisamente peccaminosa, in quanto sostiene il malcontento per la sorte assegnataci dalla Provvidenza, e una stima troppo alta delle cose di tempo e senso [Nota: Numeri 11:4 .

]. Dio e le cose celesti possono essere desiderate con la massima intensità delle nostre anime [Nota: Salmi 42:1 ; Salmi 63:1 .]: ma le cose terrene, qualunque esse siano, non sono più da desiderare che come Dio possa essere goduto in esse, o da esse glorificato [Nota: Salmi 73:25 .]: e, come Davide in questo desiderio non rispettava nient'altro che una mera gratificazione personale, finora ha agito in un modo indegno del suo alto carattere.]

2. Come avventatamente accettato:

[Tre de' suoi più illustri guerrieri decisero, se possibile, di soddisfare il suo desiderio; e, di propria iniziativa, senza alcun ordine da parte sua, si fecero strada attraverso l'esercito filisteo, attinsero l'acqua e gliela portarono. Questo era avventato e presuntuoso all'estremo. Se vi fossero stati spinti da Dio, come Davide doveva andare contro Golia con una fionda e una pietra, o come Gionathan si arrampicava su una roccia e, senza il sostegno di nessuno tranne il suo scudiero, attaccava una guarnigione filistea , avrebbero agito bene; perché nell'esecuzione della volontà divina potevano aspettarsi la protezione divina: ma fare una simile commissione senza alcun comando né di Dio né dell'uomo, era esporsi inutilmente al massimo pericolo, e in realtà tentare Dio.

Senza dubbio il disprezzo del pericolo è una grande virtù in un soldato; ma può essere esercitato indebitamente: e siamo persuasi che, prima che gli uomini mettano a repentaglio la propria vita, dovrebbero chiedersi se l'occasione sia sufficientemente importante per richiederlo, o, almeno, se vi siano chiamati in modo dovere.]

3. Come devotamente soppresso:

[Quando gli fu portata l'acqua, si rifiutò di berne; e, con un misto di vergogna e gratitudine, lo versò come libazione al Signore. A lui sembrava che berne sarebbe stato come bere il sangue dei suoi più fedeli servitori: e quindi, per quanto prima l'avesse desiderato, non avrebbe per nessun motivo soddisfatto il suo appetito a tale spesa. Ciò dimostrava il vero amore per coloro che lo avevano servito correndo un rischio così grande, e la genuina pietà verso Dio, di cui riconosceva così con gratitudine la misericordiosa gentilezza.

Ma quanto poco di tale abnegazione c'è nel mondo! quanto pochi, quando una gratificazione desiderata è alla loro portata, si asterranno dall'indulgere ad essa, dalla considerazione dei mali che possono derivare all'oggetto che amministra a loro diletto! — — — Se tuttavia condanniamo David per aver nutrito un tale desiderio, non possiamo che applaudire la pazienza che ha esercitato in relazione ad esso, quando è stato ottenuto.]
Contempliamo ora,

II.

Le lezioni da trarre da esso—

1. Com'è forte un principio l'amore!

[L'amore dettò la misura che presero questi soldati: mentre perciò disapproviamo l'atto, dobbiamo ammirare il principio da cui procedeva. È un principio “forte come la morte”; né “molte acque possono spegnerlo”. È un principio anche per il quale devono essere attuati, non solo i soldati, ma le persone in ogni situazione e rapporto di vita: e come sarebbe felice per il mondo, se operasse universalmente in tutta la sua estensione! Come sarebbe felice se, nei nostri circoli sociali e domestici, l'unico concorso fosse, chi dovrebbe mostrare più amore e sforzarsi nel modo più abnegato per il bene degli altri! Questo è lo spirito che Dio stesso approva [Nota: Ebrei 10:24 .

]; e fa' che il Signore accresca e abbondi sempre di più in mezzo a noi [Nota: 1 Tessalonicesi 3:12 .]!]

2. Come dovremmo deliziarci nell'esercitare amore in particolare verso nostro Signore Gesù Cristo!

[Egli è «il Capitano della nostra salvezza», e «di tutte le schiere d'Israele:» e ci ha aperto l'accesso alle acque della vita, «di cui chi beve non avrà mai sete [Nota: Giovanni 4:10 ; Giovanni 4:13 .

]”. Inoltre, per fare ciò, non ha solo messo a repentaglio la sua vita, ma anzi ha dato la sua vita: conoscendo sicuramente tutte le sofferenze che doveva sopportare per procurarci queste benedizioni, ha volontariamente intrapreso la nostra causa, e non si è mai tirato indietro, finché poteva dire: "È finito". Non è dunque degno di essere amato da noi? Sì, dovrebbero esserci dei limiti al nostro amore per lui? Non dovremmo essere "disposti a essere legati, o anche a morire, per amor suo?" Sicuramente, qualunque sia il pericolo in cui possiamo essere circondati, dovremmo dire: "Nessuna di queste cose mi commuove, né mi reputa la mia vita cara", in modo che io possa solo compiere la sua volontà e promuovere la sua gloria.]

3. Con quale dolore e indignazione dobbiamo mortificare ogni desiderio peccaminoso!

[Quando vedremo cosa ha fatto il peccato, vedremo cosa merita dalle nostre mani. Fu per contrastare gli effetti del peccato che Gesù versò il suo sangue. Dovremmo quindi indulgere in peccati di qualsiasi tipo? Per quanto gratificante possa essere per i nostri sentimenti, non dovremmo dire, come Davide nel nostro testo: “Non è questo il sangue dell'unico caro Figlio di Dio, anche del mio migliore Amico, che ha dato la sua vita per me? non lo berrò; Sacrificherò ogni mia concupiscenza al Signore.

“Ah, fratelli! guarda il peccato in questa prospettiva: e se ti è caro come occhio destro, o apparentemente necessario come mano destra, non esitare un momento a respingerlo da te con orrore; umiliandovi per aver sempre concepito un desiderio dopo di esso, e adorando il vostro Dio che non da molto tempo vi ha coinvolto nella morte e nella miseria eterna.]