Genesi 47:7-10

DISCORSO: 58
INTERVISTA DI GIACOBBE CON IL FARAONE

Genesi 47:7 . E Giuseppe fece entrare Giacobbe suo padre e lo pose davanti al faraone: e Giacobbe benedisse il faraone. E Faraone disse a Giacobbe: Quanti anni hai? E Giacobbe disse al Faraone: I giorni degli anni del mio pellegrinaggio sono centotrenta anni: pochi e malvagi sono stati i giorni degli anni della mia vita, e non sono giunti ai giorni degli anni della vita della mia padri, nei giorni del loro pellegrinaggio. E Giacobbe benedisse il Faraone e uscì davanti al Faraone.

Riconoscere Dio in tutte le nostre vie e affidare a Lui la nostra via, ci assicura, come ci è stato detto, la sua gentile interposizione per la direzione dei nostri sentieri e la realizzazione dei nostri desideri. È possibile che Giacobbe, dopo essere partito verso l'Egitto sui carri che Giuseppe gli aveva mandato a chiamare, avesse avuto dei dubbi sull'opportunità di lasciare la terra promessa, quando, in età avanzata, non poteva avere alcuna ragionevole prospettiva di tornare lì con la sua famiglia.

Ma, conoscendo per esperienza l'efficacia della preghiera, si accostò a quel rimedio immancabile: si fermò a Beer-Sceba e offrì sacrifici al Signore. Quella stessa notte Dio si degnò di apparirgli in visione e di dissipare i suoi timori, con un espresso comando di proseguire il suo viaggio e con una promessa che sarebbe stato ricondotto a tempo debito [Nota: Genesi 46:1 .

]. Ha quindi proseguito il suo viaggio in sicurezza e ha avuto un colloquio molto toccante con il suo amato Joseph. Subito dopo il suo arrivo, cinque dei suoi figli furono presentati al faraone; e poi lui stesso. È questa introduzione dell'anziano patriarca al Faraone che ora dobbiamo considerare in modo più particolare. Nel resoconto che ci è stato fornito dell'intervista, notiamo,

I. La domanda che il Faraone rivolse a Giacobbe:

[Non ci si poteva aspettare che persone così lontane l'una dall'altra nella loro posizione, nelle loro opinioni e abitudini di vita, avessero molti argomenti in comune tra loro su cui intrattenere una conversazione lunga e interessante. L'intervista sembra essere stata molto breve, e ovviamente anche la conversazione è stata breve. Tutto ciò che è correlato al riguardo contiene solo una breve domanda. Questa, per quanto riguarda Giacobbe , era una mera espressione di gentilezza e rispetto da parte del Faraone.

Aver interrogato su cose che non capiva, sarebbe stato imbarazzante per Jacob e doloroso per i suoi sentimenti: e averlo interrogato su qualsiasi cosa in cui nessuna delle parti fosse affatto interessata, avrebbe tradito una grande mancanza di giudizio nel Faraone. L'argomento scelto dal Faraone non era suscettibile di obiezione: perché è sempre gratificante per una persona avanti negli anni menzionare la sua età, perché il "capo canuto, soprattutto se trovato sulla via della giustizia, è sempre considerato come una corona di gloria [Nota: Proverbi 16:31 ; Levitico 19:32 .]”.

Come una domanda generale, indipendente dalla storia, non può non suggerire molti pensieri importanti a tutti coloro ai quali è rivolto. "Quanti anni hai?" Sei molto avanti nella vita? quanto allora è passato del tuo tempo assegnato, e quanto poco resta per il compimento del lavoro che ti è richiesto! con quanta diligenza dunque dovresti riscattare ogni ora che è ora aggiunta al tuo termine in scadenza! Sei tu, al contrario, ma solo per partire per il mondo? quanto poco sai delle sue insidie, tentazioni, dolori! quali delusioni e guai hai da provare! e quanto ti preoccupi profondamente che la tua notizia venga rettificata e la tua condotta regolata dalla parola di Dio! Qualunque sia la tua età, dovresti considerare ogni ritorno del tuo giorno di nascita piuttosto come un invito a piangere e piangere, che come un'occasione di festa e di gioia: perché è il rintocco di un anno trascorso; un anno che, con ogni probabilità, avrebbe potuto essere migliorato molto meglio; un anno in cui sono stati commessi molti peccati, che sono registrati indelebilmente nel libro della memoria di Dio, e di cui devi tra breve dare un resoconto rigoroso al suo seggio.]

Notiamo,

II.

La risposta di Jacob ad esso—

[La mente del patriarca era piena di zelo per Dio; e quindi non accontentandosi di una semplice risposta breve, inquadrò la sua risposta in parole destinate a fare una profonda impressione nella mente del Faraone, senza dargli la minima offesa.
Insinua , e ripete l'idea, che la vita non è che un "pellegrinaggio "; che siamo semplicemente dei forestieri in una terra straniera, e che la nostra casa e la nostra eredità sono in un paese migliore.

Questa parte del suo discorso è particolarmente notata nell'Epistola agli Ebrei, come un aperto riconoscimento dei suoi princìpi come adoratore di Geova, e delle sue aspettative in un mondo migliore [Nota: Ebrei 11:13 ; Ebrei 11:16 .

]. Intima anche che i suoi anni , sebbene fossero stati centotrenta, erano pochi . Questa età potrebbe sembrare grande al Faraone; ma non era quasi uguale a quello dei progenitori di Giacobbe [Nota: Terah aveva 205 anni; Abramo 175; Isacco 180.]. In retrospettiva, i giorni di ogni persona sembrano essere stati pochi. Sembra che vari episodi della vita precedente siano stati trattati di recente; il tempo intermedio si perde, per così dire, come valli intercettate da colline adiacenti.

Dichiara inoltre che questi suoi anni erano stati pieni di male . Certamente la sua vita, da quando fuggì dalla faccia di suo fratello Esaù fino a quell'ora, era stata teatro di grandi afflizioni. I suoi quattordici anni di servitù a Labano, la disgrazia recata a lui e alla sua famiglia da Dina, sua unica figlia, la crudeltà omicida dei suoi figli vendicativi, le gelosie di tutti i suoi figli a causa della sua predilezione per Giuseppe, l'improvvisa perdita di Giuseppe, e tutte le sue recenti prove gli avevano molto amareggiato la vita, e l'avevano fatta apparire come un mare di guai, dove l'onda seguiva l'onda in una successione senza fine. E chi c'è che non trova, (soprattutto nella vita più avanzata) che il male, nel complesso, supera il bene?

Questi suggerimenti, offerti in modo così delicato a un potente monarca, con il quale ha avuto solo un breve colloquio, offrono un bellissimo modello per la nostra imitazione, allo stesso tempo trasmettono importanti istruzioni alla nostra mente.]

Concludiamo raccomandando alla tua imitazione tutta la condotta di Giacobbe verso il Faraone:

[Alla sua prima ammissione alla presenza del Faraone, e di nuovo alla sua partenza da lui, questo santo Patriarca lo benedisse. Non supponiamo che abbia pronunciato la sua benedizione in modo formale e autorevole, come fece Melchisedec ad Abramo; ma che gli rese i più grati ringraziamenti per i favori che aveva conferito, e per essi invocò la benedizione di Dio su di lui e sul suo regno.

Tale modo di testimoniare la sua gratitudine divenne un servitore di Geova e tendeva a condurre i pensieri del monarca alla contemplazione dell'unico vero Dio. E possa svergognare la maggior parte del mondo cristiano, che esclude sistematicamente la religione dai loro discorsi sociali, nell'idea che la sua introduzione distruggerebbe ogni conforto della società — — — I veri cristiani, tuttavia, dovrebbero imparare da questo esempio di non vergognarsi della loro religione; ma, nel modo più inoffensivo possibile, per condurre gli uomini alla sua conoscenza; e per fare della sua diffusione una parte molto essenziale di tutti i loro rapporti reciproci — — — Più specialmente dovremmo abbracciare ogni opportunità di imprimere nelle nostre menti e nelle menti degli altri il vero fine della vita;