Luca 7:40-42

DISCORSO: 1502
I DEBITITORI INSOLVENTI

Luca 7:40 . E Gesù, rispondendo, gli disse: Simone, ho qualcosa da dirti, ed egli dice: Maestro, continua. C'era un certo creditore, che aveva due debitori: l'uno doveva cinquecento denari e l'altro cinquanta. E quando non avevano niente da pagare, li perdonò francamente entrambi .

Le PARABOLE sono ben calcolate per trasmettere il rimprovero nel modo più convincente e nello stesso tempo meno offensivo. Nulla poteva eccedere la bellezza e l'efficacia della parabola di Natan a David: che anche nel testo era mirabilmente adattata all'occasione [Nota: Qui l'occasione va brevemente accennata.].

I. La parabola stessa—

Presenta al nostro punto di vista tre verità importanti:

1. Tutti noi, sebbene in gradi diversi, siamo debitori a Dio —

[Non c'è uomo sulla terra che non abbia violato la legge di Dio: ma, sebbene tutti siano colpevoli ai suoi occhi, alcuni lo sono molto più di altri [Nota: Vedi il testo]. Il peccatore profano e dissoluto è senza dubbio peggiore del moralista più onesto. Non dobbiamo, tuttavia, confrontarci con gli altri [Nota: 2 Corinzi 10:12 .], ma metterci alla prova secondo lo standard della legge di Dio; e se ci sottoponiamo a questa prova, non troveremo motivo di vantarci, anche se potremmo essere stati preservati da gravi offese.]

2. Nessuno, per quanto poco gli sia dovuto, può saldare il proprio debito —

[Se potessimo obbedire perfettamente alla legge in futuro, la nostra obbedienza non compenserebbe la nostra passata disobbedienza, di quanto la nostra cessazione di aumentare un debito estinguerebbe un debito che abbiamo già contratto: ma non possiamo adempiere a tutto ciò che ci è richiesto, o anzi compie una qualsiasi azione che sia assolutamente esente da ogni imperfezione. Come estinguere allora il nostro debito, quando, con tutte le nostre cure, non possiamo che aumentarlo ogni giorno? Né il pentimento cancellerà le nostre offese contro la legge di Dio, non più di quelle commesse contro le leggi umane. Se quindi né l'obbedienza né il pentimento possono cancellare il nostro debito, dobbiamo confessare che "non abbiamo nulla da pagare".]

3. Ma Dio è disposto a perdonarci tutti liberamente —

[Non c'è una tale differenza tra l'uno e l'altro che possa autorizzare qualcuno a una preferenza nella stima di Dio, o procurargli una più pronta accettazione presso Dio. Chiunque si penta veramente e crede in Cristo [Nota: La parabola non intendeva esporre le dottrine della redenzione, ma semplicemente l'effetto che produrrà un senso di grandi obblighi. E, se dovessimo dedurre che non abbiamo bisogno di fede nell'espiazione, perché la parabola non ne fa menzione, dobbiamo dedurre anche che possiamo essere perdonati senza pentimento, poiché di ciò non si fa menzione.

], otterrà sicuramente misericordia: nessuna ricompensa o composizione è richiesta da noi offerta [Nota: Isaia 55:1 .]. Al contrario, un tentativo di offrire qualcuno a Dio ci precluderebbe assolutamente ogni speranza del suo favore [Nota: Galati 5:4 .]. Nessuno può essere accettato che non si presenti in bancarotta; né sarà respinto chi viene in questo modo [Nota: Isaia 1:18 ; Isaia 55:7 .]

Essendo tale l'importanza della parabola, procediamo a,

II.

Il miglioramento che se ne deve fare—

Nostro Signore evidentemente intendeva rimproverare Simone, mentre rivendicava sia la condotta della donna che la propria. Quindi sembra opportuno migliorare la parabola,

1. Per la convinzione dei farisei ipocriti:

[Persone che pensano che i loro debiti siano piccoli, provano poco amore per il Salvatore stesse e sono pronte a censurare coloro che lo amano. Mentre approvano lo zelo in ogni altra cosa, lo condannano nella religione. Ma questa disposizione mostra che la loro apparente pietà è mera ipocrisia. Se avessero una vera grazia, si rallegrerebbero di vedere Cristo onorato e di onorarlo essi stessi.]

2. Per la rivendicazione dei cristiani zelanti:

[Non vorremmo invocare uno zelo che è senza conoscenza: ma uno zelo come quello scoperto da questo riconoscente penitente deve essere rivendicato, sebbene il mondo intero lo condanni. C'è dunque qualcuno che pianga ai piedi del Salvatore e cerchi con ogni mezzo in suo potere di onorarlo? Procedano coraggiosamente, ma modestamente, senza temere né perdita né vergogna per una così buona causa; e fagli sapere che colui, per il quale soffrono, testimonierà presto la sua approvazione nei loro confronti davanti all'universo riunito.]

3. Per incoraggiare tutti i peccatori penitenti:

[Nostro Signore, sia nella parabola, sia nel discorso alla donna, ha mostrato che nessun peccatore, per quanto vile, deve essere respinto dai suoi piedi: ha persino dichiarato ai suoi accusatori, e ha rivelato alla sua stessa anima, di aver perdonato i suoi peccati. D'ora in poi nessuno disperi di ottenere misericordia dalle sue mani. Riconosciamo solo a lui la nostra incapacità di pagare il nostro debito, e ci dirà, come alla donna: "Vattene via in pace, i tuoi peccati ti sono rimessi".]