Romani 8:28

DISCORSO: 1877
TUTTE LE COSE FUNZIONANO PER IL BENE

Romani 8:28 . Sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito .

I VERI credenti hanno il più grande incoraggiamento ad avvicinarsi a Dio; hanno un'assistenza soprannaturale quando riversano il loro cuore davanti a lui e sono assicurati da Dio stesso che le loro preghiere saranno esaudite; tuttavia, a volte, come gli israeliti in Egitto, più rinnovano le loro richieste, più vedono aumentare il loro peso [Nota: Esodo 5:6 .

]: quindi, come loro, sono anche a volte pronti a mormorare e ad abbattersi [Nota: Esodo 5:20 .]; ma, per grazia, sono abilitati ad aspettare pazientemente il tempo libero del Signore, e invariabilmente, nell'uscita, le nuvole che tanto temevano, scoppiano in benedizioni sul loro capo.

Questa san Paolo dichiara di essere l'esperienza di tutti i veri credenti. Nelle sue parole desidero farvi notare,

I. La descrizione che fa dei veri cristiani:

I cristiani sono talvolta descritti nelle Scritture dal loro rispetto per Dio, e talvolta dal rispetto di Dio per loro. Il testo ci porta a parlarne in entrambi i punti di vista:

1. Il loro rispetto per Dio—

[L'“amare Dio” è un carattere peculiare dei veri cristiani: altri sono rappresentati piuttosto come “odiatori di Dio” e nemici nella loro mente [Nota: Romani 1:30 ; Colossesi 1:21 .]; ma a coloro che sono partecipi della sua grazia, viene rimossa la loro naturale inimicizia: vedono la sua eccellenza e sono sensibili ai loro obblighi nei suoi confronti: per questo lo amano e si sforzano di amarlo con tutto il cuore.]

2. Il rispetto di Dio per loro—

[Il loro rispetto per lui non derivava da alcuna buona disposizione in se stessi; è risultato puramente dalle manifestazioni dell'amore di Dio per loro: ha formato loro "propositi" d'amore da tutta l'eternità [Nota: Geremia 31:3 .]. A tempo debito li ha “chiamati” per sua grazia e li ha costituiti suo popolo; e questa grazia distintiva è la vera fonte del loro amore per lui.

In tal senso testimoniano sia nostro Signore che il suo diletto Apostolo [Nota: Giovanni 15:16 ; 1 Giovanni 4:19 .]— Agli eterni propositi di Dio, dunque, e non alle inclinazioni delle nostre menti carnali, deve essere ricondotto tutto il bene che è in noi.]

A persone di questa descrizione l'Apostolo annuncia:

II.

La sua strana ma sicura fiducia nel rispetto di loro...

È sotto le sofferenze che la superiorità dello stato del cristiano va vista con il massimo vantaggio. Di loro parla l'Apostolo; e dichiara che, di qualunque genere essi siano, lavoreranno per il bene di coloro che amano Dio —
[Il cristiano può essere chiamato a sopportare le afflizioni più pesanti; ma lo porteranno alla considerazione, lo inciteranno alla preghiera, lo svezzeranno dal mondo e lo condurranno a cercare il suo riposo lassù — — — Forse assaliva anche con le più penose tentazioni; ma questi gli mostreranno la malvagità del suo cuore e la fedeltà del suo Dio: gli insegneranno anche a simpatizzare con i suoi fratelli tentati: anche la stessa morte sarà tra le cose che gli saranno utili.

Questo è il nemico più formidabile dell'uomo caduto: lo esclude da ogni mezzo e opportunità di salvezza, e lo rinchiude in una miseria infinita e irrimediabile; ma per un vero cristiano è un tesoro inestimabile [Nota: 1 Corinzi 3:22 .]. Mette un periodo a tutti i suoi dolori e tentazioni e lo introduce al godimento immediato ed eterno del suo Dio.]

Né si può dubitare di questa beata verità —
[Ne parla l'Apostolo non per congettura, ma per certezza: come lui la conosceva, così possiamo «conoscerla», dalle dichiarazioni e dalle promesse di Dio [Nota: Salmi 25:10 .]. Sia Davide che Paolo lo hanno attestato anche dalla propria esperienza [Nota: Salmi 119:71 .

Filippesi 1:19 .]: né vi è cristiano in cui non si sia realizzato. Tuttavia, non è singolarmente o separatamente che tutte le cose funzionano per il bene, ma come prese " insieme " in una visione collettiva. Considerate separatamente, molte cose possono aver operato per il male, producendo temperamenti o azioni peccaminose; ma se viste come connesse con tutti i loro effetti e conseguenze, si scoprirà che le circostanze più spiacevoli hanno operato per sempre.]

Questo argomento suggerisce naturalmente,
1.

Una regola per giudicare l'amore eletto di Dio:

[La nostra elezione di Dio può essere conosciuta solo dai suoi effetti [Nota: 1 Tessalonicesi 1:4 .]. Per accertarlo, dobbiamo domandarci se siamo stati chiamati dalla sua grazia, e se, in conseguenza di quella chiamata, amiamo Dio sommamente? Se sperimentiamo questi effetti, possiamo tranquillamente concludere che Dio ha nutrito propositi eterni di amore verso di noi; ma se non ripercorriamo questi effetti, la nostra pretesa di interessarci al suo amore eletto è un'illusione fatale. Si rallegrino coloro in cui si trovano queste testimonianze; ma gioisci con tremore.]

2. Un motivo di conforto sotto il suo apparente cipiglio:

[Le afflizioni non sono attualmente gioiose, ma dolorose; e poiché sono la sua verga, siamo pronti a dire: "Tutte queste cose sono contro di me". Ma la Scrittura ci dice che «la prova della nostra fede è preziosa [Nota: 1 Pietro 1:7 .]». Gli afflitti considerino allora ciò che il “bene” può attribuire loro.

I loro problemi possono lavorare in modo da scoprire, prevenire, punire o distruggere il peccato; — — — oppure possono lavorare per impartire, esercitare, rafforzare o perfezionare la grazia — — — Quale ragione, in entrambi i casi, hanno gli afflitti di trovare conforto! Pensiamo poco agli inconvenienti se lo fanno, ma promuovono il nostro interesse temporale . Dovremmo quindi essere contrari a qualsiasi prova che possa tendere al nostro vantaggio spirituale ? Aspettiamo di vedere "la fine del Signore" e preoccupiamoci piuttosto del nostro beneficio futuro, che del nostro presente agio.]

3. Un motivo per amare e servire Dio con tutto il nostro cuore —

[Le cose non sono mai rappresentate come operanti per il bene degli empi; al contrario, le loro “benedizioni temporali sono spesso maledette” per loro; sì, anche le benedizioni spirituali non fanno che aggravare la loro colpa e condanna [Nota: 2 Corinzi 2:16 .]. Cristo stesso si rivela non un Salvatore, ma un ostacolo per loro [Nota: 1 Pietro 2:7 .

]. Ma per il popolo di Dio, tutte le cose, eccetto il peccato, operano per il bene. Non dovrebbero allora amarlo per una tale distintiva misericordia? Possono mai fare abbastanza per lui, che così meravigliosamente annulla tutti gli eventi per loro?]