2 Corinzi 2:16

3. IL SUO PROFONDO ESERCIZIO SU DI LORO. EPPURE SUPERARE. CAPITOLO 2 _1. Il fardello della sua anima. ( 2 Corinzi 2:1 .)_ 2. Riguardo al Fratello Disciplinato. ( 2 Corinzi 2:5 .) 3. Superare. ( 2 Corinzi 2:12 .) Nel capitolo precedente abbiamo letto il motivo per cui non era andato a Corinto. “Per risparmiarti non sono venuto a Corinto” ( 2 Corinzi 1:23 ). Temeva, che a causa della loro condizione deplorevole; esercitando la sua autorità apostolica data da Dio, potrebbe apparire come dominante su di loro. Aveva deciso che non sarebbe tornato da loro con dolore. Avrebbe potuto a

Questi primi versetti sono una continuazione del capitolo 1. Paolo si era proposto di non venire dai Corinzi "pesantemente", e per questo motivo ritardò la sua visita. Perché la sua prima lettera era tale che tendeva ad ararli profondamente ea farli pentire. Non voleva continuare lo stesso ministero di rimprovero quando veniva da loro. Se fossero dispiaciuti in modo tale da correggere i torti tra di loro, allora naturalmente lo renderebbero felice. Così aveva scritto con l'ardente desiderio di un tale risultato. Venendo da loro, non voleva avere dolore, ma avere da loro la gioia normale di vedere la verità prosperare nelle anime che erano dopotutto suoi fratelli. Perché in realtà la gioia di Paolo è la gioia propria di tutti i credenti, perché è gioia nel Signore e nella pura verità della sua Parola. Poteva allora avere fiducia che anche quella era la loro gioia, sebbene fosse stata nece...

_L'odore della morte, ecc. La predicazione dell'Apostolo, che col suo fragrante odore dava vita a molti, fu per altri, per loro propria colpa, occasione di morte; con la loro volontà di opporsi e resistere a quella chiamata divina. (Challoner) --- E per queste cose chi è così sufficiente, [3] come noi che Cristo ha scelto per essere i ministri del suo vangelo? La lettura della Vulgata latina sembra concordare meglio con il versetto successivo del capitolo successivo, quando risponde alla loro obiezione: Riprendiamo allora a raccomandarci? (Witham) --- Chi è così idoneo come noi che siamo scelti da Dio per compiere il suo ministero? Se Dio non ci avesse scelti, come avremmo potuto assolverci da un'impresa così ardua? poiché non ci siamo intromessi né ci siamo spinti in questo ministero._ (Calmet) ---Sebbene non sia così difficile per coloro che predicano il vangelo che corrompe le sue dot...

2 Corinzi 2:14 Il carattere assoluto e gli effetti critici del ministero del Vangelo. I. Il carattere assoluto o reale è visto in ciò che è per Dio. Il vangelo non solo mostra e incarna, ma tassa al massimo, le risorse dell'amore divino e della saggezza combinate. E proprio come i fiori sparsi, gli arbusti profumati e il dolce incenso emanavano un profumo di dolce sapore davanti alle file che avanzavano del corteo trionfale, indipendentemente dai suoi effetti sul vincitore e sul vinto; così, indipendentemente dalle sue conseguenze rispetto a coloro che ascoltano il vangelo, il ministero della sua buona novella è per Dio la diffusione di un dolce sapore. II. L'influenza critica del vangelo si vede nei suoi effetti opposti su coloro ai quali è predicato. Paolo sentiva acutamente di non poter essere ministro della parola di vita degli uomini senza accrescerne la responsa

CAPITOLO 5 UN CUORE DI PASTORE. 2 Corinzi 1:23 ; 2 Corinzi 2:1 (RV) QUANDO Paolo è arrivato alla fine del paragrafo in cui si difende dall'accusa di leggerezza e inaffidabilità facendo appello alla natura del Vangelo che predicava, sembra che abbia ritenuto che fosse appena sufficiente per il suo scopo. Potrebbe essere perfettamente vero che il Vangelo fosse una potente affermazione, senza dubbi o incongruenze al riguardo; potrebbe essere altrettanto vero che era una suprema testimonianza della fedeltà di Dio; ma gli uomini cattivi, o gli uomini sospettosi, non ammetterebbero che il suo carattere coprisse il suo. Le loro stesse insincerità impedirebbero loro di comprendere il suo potere di cambiare i suoi fedeli ministri a sua somiglianza e di imprimergli la propria s...

Per l'uno _siamo_ il sapore della morte nella morte; e all'altro il sapore della vita in vita. E chi _è_ sufficiente per queste cose? A colui che siamo il sapore della morte fino alla morte - Ci sono diversi detti tra gli antichi scrittori ebrei simili a questo. In Debarim Rabba, sec. io. fol. 248, si dice: "Come l'ape porta a casa il miele al suo proprietario, ma punge gli altri, così è con le parole della legge;" סם חיים לישראל sam chaiyim leyisrael, "Sono un profumo di vita per gli Israeliti:" וסם המות לאומות העולם vesam hammaveth leomoth haolam, "E un profumo di morte per le persone di questo mondo. Il dotto lettore può vedere molto di più in questo senso in Schoettgen. Il significato dell'apostolo è chiaro: coloro che credono e ricevono il Vangelo sono salvati; coloro che lo rifiutano, periscono. Il significato dei rabbini non è meno chiaro: gli Israeliti hanno ricevuto la legge e i...

Per colui _che siamo_ il sapore della morte fino alla morte; e all'altro il sapore della vita per la vita. E chi _è_ sufficiente per queste cose? ver. 16. _Il sapore della morte_ ] Scrive Aristotele che gli avvoltoi si uccidono con olio di rose. Il maiale (dice Plinio) non può vivere in alcune parti dell'Arabia, a causa del dolce profumo degli alberi aromatici che crescono in ogni bosco. Le tigri sono infuriate con i profumi. _Vipera interficitur palmis, I_ serpenti vengono uccisi con i datteri di palma, dice Pausania. Mosè uccise l'egiziano, salvò l'israelita. L'Obbedienza fu benedetta per l'arca, i Filistei furono maledetti. Il sole del vangelo che splende su colui che è ordinato alla vita eterna lo ravviva e lo vivifica; ma puntare su un figlio della morte lo fa puzzare in modo più abominevole. Gregorio nella sua Morale dice che "questa parola è come il pianeta Venere, che per alcuni...

_PER L'UNO SIAMO IL SAPORE DELLA MORTE NELLA MORTE; E ALL'ALTRO IL SAPORE DELLA VITA IN VITA. E CHI È SUFFICIENTE PER QUESTE COSE?_ Il sapore di [ _ek_ ( G1537 ), da] morte a morte ... di, х _EK_ ( G1537 ), da: 'Aleph (') AB C. Delta G fg, Vulgata, omettilo, come Testo Ricevuto, in entrambi posti] VITA IN VITA - un odore che nasce dalla morte (un annuncio di un Cristo morto e un Vangelo praticamente senza vita, poiché i non credenti considerano il nostro messaggio), che termina (come conseguenza giusta e naturale) nella morte (per i non credenti); (ma al credente) un odore che nasce dalla vita (cioè l'annuncio di un Salvatore risorto e vivente), che finisce in vita (al credente) ( Matteo 21:44 ;...

_L'INSUFFICIENZA DELL'UOMO_ "Chi è sufficiente per queste cose?" 2 Corinzi 2:16 San Paolo occupava una posizione così particolare che non si può dubitare che avesse bisogno di assistenza e guida particolari. La sua vita era laboriosa, i suoi doveri erano responsabili, le sue difficoltà erano molte, la sua influenza era vasta. Ogni vero cristiano, per quanto snelle le sue capacità, per quanto oscura sia la sua posizione, sente bisogno della grazia. Si chiede costantemente: 'Chi è sufficiente per queste cose?' I. INSUFFICIENZA DI FORZE UMANE PER IL SERVIZIO SPIRITUALE. ‑ Nel caso di S. Paolo questa insufficienza era molto cospicua. Era suo ufficio predicare ai civili e ai barbari, agli ebrei nella sinagoga, ai gentili nella piazza del mercato, ai cristiani nei piani alti; viaggiare e affrontare i pericoli per terra e per mare; sopportare la prigionia, le

IL SAPORE DELLA CONOSCENZA DI CRISTO 2 Corinzi 2:12 ; 2 Corinzi 3:1 Paolo, in 2 Corinzi 2:14 , si immagina parte della processione del suo Maestro che attraversa il mondo. In primo luogo è prigioniero nel treno vittorioso di Cristo; poi è uno dei portatori di incenso, che sparge profumo fragrante; poi concepisce la sua vita come se fosse in sé quel profumo. Come i prigionieri in un corteo trionfale sarebbero stati divisi in due corpi, di cui uno era destinato a morire mentre l'altro era risparmiato, così inevitabilmente tutti coloro che entrano in contatto con Cristo, o direttamente nella predicazione del vangelo o indirettamente nella vite del Suo popolo, sono influenzati o per il male o p