Salmi 111:2

DISCORSO: 685
LA GRANDE OPERA DI REDENZIONE

Salmi 111:2 . Le opere del Signore sono grandi, ricercate da tutti coloro che ne hanno piacere.

QUESTO salmo è uno di quelli nominati dalla nostra Chiesa per il giorno di Pasqua: per il quale è sufficientemente appropriato, in quanto celebra quella redenzione del popolo di Dio dall'Egitto, che fu tipica della redenzione operata per noi da Cristo sulla croce, e perfezionato dalla sua risurrezione dai morti. La struttura è molto particolare. Ogni frase inizia con le diverse lettere dell'alfabeto ebraico nel loro ordine; gli otto primi versi costituiti ciascuno da due frasi e gli ultimi due di tre frasi.

Questo modo artificiale di scrivere sembra essere stato in vista di essere ricordato più facilmente. La prima parola di esso, "Alleluia", non era, infatti, parte del salmo stesso, ma solo il titolo di esso; e ci mostra con quale disposizione d'animo l'argomento dovrebbe essere contemplato, e con quali sentimenti è stato registrato. Oh che le nostre anime possano essere all'altezza dell'occasione, mentre consideriamo,

I. La grandezza delle opere di Dio!

Furono davvero grandi, anche le liberazioni compiute per Israele in Egitto. Chi può leggere di tutte le piaghe con cui fu visitata quella terra; o della distruzione del Faraone e di tutto il suo esercito nel Mar Rosso; o dei prodigi fatti per Israele nel deserto; o del loro definitivo stabilimento nel paese di Canaan; e non esclamare: "Grandi e meravigliose sono le tue opere, Signore Dio onnipotente!" Ma per quanto possiamo essere disposti, a imitazione di Davide in questo salmo, ad ammirare le perfezioni di Dio illustrate in quell'opera stupenda, siamo chiamati a considerare opere infinitamente più grandi, delle quali la liberazione dall'Egitto fu solo un tipo e ombra.

Sì: nella redenzione del mondo vediamo davvero le perfezioni del nostro Dio risplendere, per così dire, nello splendore dei meridiani. Fu un'opera al di là di ogni parallelo e di ogni concezione grandiosa,

1. In saggezza e potenza—

[Quando Mosè vide ciò che Dio aveva operato per il popolo d'Israele presso il Mar Rosso, cantò: «Chi è simile a te, o Signore, tra gli dèi? Chi è simile a te, glorioso nella santità, timoroso nelle lodi, che fa miracoli [Nota: Esodo 15:11 .]?” Ma san Paolo parla del nostro benedetto Signore come concentrante in sé tutto ciò che è grande e glorioso, e come se fosse, per così dire in astratto, «Sapienza di Dio e potenza di Dio [Nota: 1 Corinzi 1:24 .

]”. O quali insondabili profondità di sapienza erano racchiuse in quel mistero, la sostituzione dell'unico caro Figlio di Dio al posto dei peccatori; per cui i peccati del mondo intero sono espiati e il regno dei cieli si è aperto a milioni di persone, i quali, senza un tale Salvatore, devono aver ereditato per sempre l'oscurità delle tenebre! — — — Né fu meno manifesta la potenza che ha operato la nostra redenzione, nel formare la natura umana di nostro Signore nel seno di una Vergine pura, libera da ogni macchia della nostra corruzione originaria; e consentendo a quel corpo, così meravigliosamente formato, di sopportare la maledizione dovuta alle nostre iniquità e di elaborare una rettitudine adeguata ai bisogni e sufficiente per le necessità di un mondo in rovina.

Guarda i trionfi di Gesù nel deserto, nel giardino e sulla croce; in tutto ciò «ha spogliato i principati e le potenze dell'inferno»: guardali anche nella sua risurrezione e ascensione, e nelle operazioni dello Spirito Santo, che ha mandato dal cielo per compiere le meraviglie della sua grazia: guarda queste cose , e dire, se “la sua opera non sia davvero onorevole e gloriosa [Nota: ver. 3.]", il culmine stesso della saggezza e la perfezione del potere.]

2. In bontà e misericordia—

[Queste perfezioni erano così evidenti nella liberazione di Israele dall'Egitto, che Davide non poteva vedere, per così dire, nient'altro. In un salmo dove specifica una grande varietà di particolari ad esso relativi, ripete non meno di ventisei volte in altrettanti versetti: «La sua misericordia dura in eterno [Nota: Salmi 136 .]». Ma che dire della sua bontà e misericordia verso di noi in Cristo Gesù? L'eternità sarà troppo breve per enumerare i casi in cui queste perfezioni vengono mostrate, e per fare i riconoscimenti che questa mostra di esse richiede nelle nostre mani.

La manna dal cielo e l'acqua dalla roccia non erano che deboli immagini di ciò che riceviamo nel e dal Signore Gesù Cristo. O quali forniture di grazia, quali ricche comunicazioni del suo Spirito benedetto, ci impartisce di giorno in giorno! — — — E che pazienza esercita nei nostri confronti! — — — Ebbene, possiamo dire con Davide che “la bontà e la misericordia ci hanno seguito per tutti i nostri giorni”.]

3. In rettitudine e verità—

[In tutta la dispensazione, sia verso lo stesso Signore Gesù Cristo, come nostro rappresentante, sia verso noi che ha redento, non c'è stato un solo atto che non fosse un atto di giustizia, e compimento di qualche dichiarazione preesistente. Le nostre iniquità furono poste sul Signore Gesù, e in lui punite? Era egli, dopo aver espiato quei peccati, esaltato a gloria, e seduto alla destra della Maestà in alto? Tutto, come dice Davide, “era verità e giudizio [Nota: ver.

7.]”. Allo stesso modo, se siamo perdonati ed elevati a una partecipazione della sua gloria, “misericordia e verità si incontrano, e giustizia e pace si baciano [Nota: Salmi 85:10 .]”. Ogni minaccia denunciata contro il peccato è stata eseguita nella persona di Cristo; e ogni cosa promessa a Cristo, oa noi, si adempie, quando per amore di Cristo siamo restituiti alla grazia di Dio, e fatti eredi della sua eredità — — —]

Accogliente questo carattere delle opere di Dio è,

II.

Il rispetto a loro riservato da ogni vero cristiano.

Il cristiano è opportunamente rappresentato come uno "che ha piacere in queste opere"—
[La generalità dell'umanità ha, ahimè! non si compiace di queste opere, ma ne toglie il ricordo con orrore — — — Ma non così il cristiano: le guarda con sensazioni ben diverse. Egli infatti non è insensibile ai piaceri di altro genere, purché siano tali da poter godere con buona coscienza verso Dio.

Come studioso e filosofo, può provare piacere nelle attività intellettuali; e può, come membro della società, provare piacere nel rapporto di amicizia, o nel godimento delle comodità domestiche. Ma, sebbene non perda il gusto per tali piaceri, la sua gioia per essi è del tutto subordinata a godimenti più elevati e più spirituali. Tutto ciò che un tempo considerava guadagno, ora è da lui stimato comparativamente come scoria e sterco [Nota: Filippesi 3:7 .] — — — Le meraviglie dell'amore redentore sono sulla terra, come lo saranno in cielo, il suo costante conforto, e la sua canzone.]

Da lui «vengono ricercati» con cura e diligenza —
[In vista di una più ampia conoscenza di queste opere, legge le Sacre Scritture , scrutandole come se fossero tesori nascosti — — — Cura con attenzione il ministero della parola, affinché possa ottenere una maggiore comprensione del Vangelo e averne un'esperienza più ricca nell'anima — — — Anche con la meditazione costante e con la preghiera fervente , si tuffa sempre più a fondo nei grandi misteri della pietà; meditando, per così dire, giorno e notte, e gridando potentemente a Dio: "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge!" Non immagina mai di averlo ancora raggiunto.

Più le sue vedute si allargano, più vede che non sa ancora niente come dovrebbe sapere: e guarda avanti con proporzionata serietà al mondo eterno, dove il velo sarà tolto davanti ai suoi occhi, e lui « guarda come è visto” e “conosci anche come è conosciuto”.]

Indirizzo—
1.

Cerca sempre di più questa conoscenza più desiderabile -

[Vedi con quale perseverante diligenza il filosofo persegue il conseguimento della scienza — — — E non vuoi tu, per l'acquisizione della conoscenza in cui consiste la vita eterna, e "che gli angeli stessi desiderano esaminare?" — — —]

2. Sforzarsi sempre di più di apportarvi un adeguato miglioramento:

[“Hallelujah” si pone come introduzione alle contemplazioni di David. Lascia che tutte le tue contemplazioni portino e terminino in una simile acclamazione. Tale sarà il risultato di tutta la conoscenza che avremo in cielo — — — e tale dovrebbe essere il nostro miglioramento di tutto ciò che otterremo sulla terra — — —]