1 Corinzi 1:24

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

Gli Ebrei, intanto, chiedono miracoli, come un tempo Dio ha operato in loro favore, e i Greci, o i Gentili, per convertirsi, aspettano da noi ciò che considererebbero i vertici dell'umana _sapienza e conoscenza; poiché ciò che appare la stoltezza di Dio, è più saggio degli uomini e capace di confondere la più alta saggezza umana; e ciò che appare debolezza di Dio, è più forte degli uomini, che non possono impedire a Dio di convertire il mondo, con mezzi e metodi, che sembrano così sproporzionati a questo suo disegno._ _(Witham) --- Follia. Vale a dire, ciò che appare stolto al mondo nelle vie di Dio, è invero più saggio: e ciò che appare debolezza, è anzi anzitutto forza e comprensione dell'uomo. (Sfidante)_...

CAPITOLO 4 LA SCIOCCHEZZA DELLA PREDICAZIONE Nella sezione precedente di questa epistola Paolo ha introdotto l'argomento che era prominente nei suoi pensieri mentre scriveva: lo stato diviso della Chiesa di Corinto. Ha esortato le parti rivali con il nome di Cristo a tenere insieme, a scartare i nomi di partito e ad unirsi in un'unica confessione. Ha ricordato loro che Cristo è indivisibile e che anche la Chiesa che è fondata su Cristo deve essere una. Mostra loro quanto sia impossibile per chiunque, tranne Cristo, essere il fondamento della Chiesa, e ringrazia Dio di non aver dato alcun pretesto a nessuno per supporre di aver cercato di fondare un partito. Se avesse anche battezzato i convertiti al cristianesimo, ci sarebbero state persone così sciocche da sussurrare che aveva battezzato a proprio nome e aveva intenzione di fondare una comunità paolina, non cristiana. Ma provvidenzia...

Ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio. Ma a quelli che sono chiamati - Τοις κλητοις. Quelli, sia di Giudei che di Greci, che per la predicazione del Vangelo furono chiamati o invitati alle nozze, e perciò hanno creduto in Cristo Gesù; dimostrano che questa dottrina è divinamente potente, per illuminare e convertire l'anima, e per essere una prova dell'infinita saggezza di Dio, che ha trovato un modo così efficace per glorificare sia la sua giustizia che la sua misericordia, e salvare, al massimo, tutti che vengono a lui per mezzo di Cristo Gesù. Il chiamato, o invitato, κλητοι, è un titolo dei veri cristiani, ed è spesso usato nel Nuovo Testamento. Ἁγιοι, santi, è usato nello stesso senso....

Ma per coloro che sono chiamati, Giudei e Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio. ver. 24. _Cristo potenza di Dio_ ] Contrario alla potenza dei miracoli richiesta dagli ebrei. _E la sapienza di Dio_ ] In opposizione alla sapienza mondana del greco....

_MA PER COLORO CHE SONO CHIAMATI, SIA GIUDEI CHE GRECI, CRISTO POTENZA DI DIO E SAPIENZA DI DIO._ Chiamati (cfr 1 Corinzi 1:26 ) - "noi che siamo (siamo) salvati" ( 1 Corinzi 1:18 ): gli eletti chiamati efficacemente ( Romani 8:28 ). CRISTO. "Crocifisso" non è qui aggiunto, perché quando viene vinta l'offesa della Croce, si riceve "Cristo", non solo nella sua Croce, ma nella sua vita e nel suo regno futuro. POTERE - soddisfacendo così le esigenze degli ebrei che cercavano "un segno". Gesù stesso è il segno più grande. La Croce (la morte di uno schiavo), che per gli ebrei (che cercavano un Messia temporale) era un "pietra d'inciampo", è veramente "la potenza di Dio" p

_LA 'FOLLIA' DELLA PREDICAZIONE_ 'Ai Greci stoltezza.' 1 Corinzi 1:23 Sono passati molti anni da quando San Paolo, scrivendo ai Corinzi, parlava della stoltezza della predicazione, e quindi non intendeva con quell'espressione ciò che implicherebbero le parole nel loro senso moderno. Per tutti i secoli questo è stato un tema popolare e tale rimarrà sempre. San Paolo non intendeva ciò che di solito intendono i critici successivi: che i precetti del predicatore sono stolti, la sua conoscenza insufficiente, la sua logica debole, la sua scelta del linguaggio debole, le sue esortazioni non sincere. Ciò che intendeva dire era che per i greci colti il ​​vero messaggio che il cristianesimo portava nel mondo era sciocco. Era la storia del Redentore crocifisso che era stoltezza. Ora, penso, è piuttosto l'insegnamento generale dei ministri ordinati di Cristo che è consid

IL POTERE SALVIFICO DI DIO DELLA CROCE 1 Corinzi 1:12 _Apollo_ era andato direttamente da Efeso a Corinto, Atti degli Apostoli 19:1 . Una festa si raccolse intorno a lui, particolarmente attratta dalla sua eloquenza e genialità intellettuale. _Cefa_ era Pietro, e attorno al suo nome si raccoglievano gli elementi più conservatori. _Cristo_ , rappresentò la gloria promessa del regno messianico. Paolo fu pieno di sgomento nel sentire che una quarta divisione della Chiesa si chiamava con il suo nome. Disse ai Corinzi che qualunque cosa i loro insegnanti umani avessero fatto per loro, avevano contribuito solo a diverse fasi o punti di vista della verità, il cui servizio sprofondava nell'assoluta insignificanza in contrasto con la morte di Gesù