1 Corinzi 1:15

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

CAPITOLO 3 LE FAZIONI LA prima sezione di questa Epistola, che si estende dal decimo versetto del primo capitolo alla fine del quarto capitolo, è occupata da uno sforzo per spegnere lo spirito fazioso che si era manifestato nella Chiesa di Corinto. Paolo, con la sua consueta franchezza, lo racconta ai Corinzi dai quali ha ricevuto informazioni al riguardo. Alcuni membri della famiglia di Cloe che si trovavano allora a Efeso erano i suoi informatori. Cloe era evidentemente una donna ben nota a Corinto, e probabilmente vi risiedeva, anche se con qualche ragione è stato osservato che "è più in armonia con la discrezione di San Paolo supporre che fosse una di Efeso nota ai Corinzi, il cui popolo era stato a Corinto ed era tornato a Efeso». Il pericolo di questo spirito di fazione, che nei secoli successivi ha così gravemente indebolito la Chiesa e ostacolato la sua opera, è parso a Paolo c...

Nessuno dovrebbe dire che ho battezzato nel mio nome. Perché nessuno dicesse, ecc. - Stava attento a non battezzare, perché non si supponesse che volesse fare una festa per sé; perché osservatori superficiali potrebbero immaginare che li abbia battezzati nel proprio nome - per essere suoi seguaci, sebbene li abbia battezzati solo nel nome di Cristo. Invece di εβαπτισα, ho battezzato, il Codex Alexandrinus, il Codex Ephraim e molti altri, con il copto, il sahidico, poi il siriaco a margine, l'armeno, la Vulgata, alcune copie dell'Itala e molti dei padri, leggi εβαπτισθητε , siete stati battezzati. E se leggiamo ἱνα, in modo che, invece di timore, la sentenza sia così: In modo che nessuno possa dire che siete stati battezzati nel mio nome. Questa sembra essere la vera lettura, e per essa Bp. Pearce offre diversi argomenti forti....

Affinché qualcuno non dica che avevo battezzato nel mio nome. ver. 15. _Affinché qualcuno non dica_ ] _qd_ Dio l'ha così disposto, che nessuno può con alcun colore o causa, o manifestazione di buon senso, dire una cosa simile....

_NESSUNO DOVREBBE DIRE CHE HO BATTEZZATO NEL MIO NOME._ Perché nessuno dovrebbe dire: "[Io affermo questo] perché nessuno dica", ecc. CHE AVEVO BATTEZZATO. Quindi Delta G fg; ma 'Aleph (') ABC v leggi, 'siete stati battezzati х _EBAPTISTHEETE_ ( G907 )] nel mio nome.'...

IL POTERE SALVIFICO DI DIO DELLA CROCE 1 Corinzi 1:12 _Apollo_ era andato direttamente da Efeso a Corinto, Atti degli Apostoli 19:1 . Una festa si raccolse intorno a lui, particolarmente attratta dalla sua eloquenza e genialità intellettuale. _Cefa_ era Pietro, e attorno al suo nome si raccoglievano gli elementi più conservatori. _Cristo_ , rappresentò la gloria promessa del regno messianico. Paolo fu pieno di sgomento nel sentire che una quarta divisione della Chiesa si chiamava con il suo nome. Disse ai Corinzi che qualunque cosa i loro insegnanti umani avessero fatto per loro, avevano contribuito solo a diverse fasi o punti di vista della verità, il cui servizio sprofondava nell'assoluta insignificanza in contrasto con la morte di Gesù

_Rimproverato lo spirito di festa._ d.C.  57.       14 Ringrazio Dio di non aver batte

UNA REPRENSIÓN DE LA DESARMONÍA. 1 Corinzi 1:10...