1 Corinzi 1:18

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

_Per la parola della croce. Cioè, la predicazione che il Figlio di Dio, Dio e uomo, è morto inchiodato a una croce infame, è follia, è considerata ridicola e incredibile, da tutti i miscredenti ostinati che periscono: ma è accolta come opera di Dio , e un effetto del suo potere divino, da coloro che sono salvati. (Conam)_...

1 Corinzi 1:18 I due percorsi. Queste frasi, "Coloro che muoiono", "Noi che ci stiamo salvando", non hanno in se stesse a che fare con lo stato finale delle persone di cui si parla, non con lo stato in cui la verità religiosa è stata finalmente accettata o rifiutata, ma piuttosto con la condizione anteriore, la loro condizione quando viene loro predicata, la cui condizione il loro accettazione o rifiuto è una prova o un incidente. I. San Paolo divide il mondo in due classi, non rispetto al loro destino ultimo, non pretendeva in questo momento di guardare a quello, ma rispetto al loro stato presente, il loro stato quando la verità religiosa era loro posta davanti , e quando la domanda era come l'avrebbero vista. L'una classe era sulla via della sicurezza, del progresso, facendo il meglio di sé, elevandosi sempre più a cose sempre più alte; l'altra classe era sulla

CAPITOLO 3 LE FAZIONI LA prima sezione di questa Epistola, che si estende dal decimo versetto del primo capitolo alla fine del quarto capitolo, è occupata da uno sforzo per spegnere lo spirito fazioso che si era manifestato nella Chiesa di Corinto. Paolo, con la sua consueta franchezza, lo racconta ai Corinzi dai quali ha ricevuto informazioni al riguardo. Alcuni membri della famiglia di Cloe che si trovavano allora a Efeso erano i suoi informatori. Cloe era evidentemente una donna ben nota a Corinto, e probabilmente vi risiedeva, anche se con qualche ragione è stato osservato che "è più in armonia con la discrezione di San Paolo supporre che fosse una di Efeso nota ai Corinzi, il cui popolo era stato a Corinto ed era tornato a Efeso». Il pericolo di questo spirito di fazione, che nei secoli successivi ha così gravemente indebolito la Chiesa e ostacolato la sua opera, è parso a Paolo c...

Poiché la predicazione della croce è stoltezza per coloro che periscono; ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. Per la predicazione della croce - Ὁ λογος γαρ ὁ του σταυρου, La dottrina della croce; o la dottrina che riguarda o riguarda la croce; cioè la dottrina che annuncia la salvezza a un mondo perduto mediante la crocifissione di Cristo. È da loro che periscono la stoltezza - Ci sono, propriamente parlando, solo due classi di uomini conosciuti dove si predica il Vangelo: απολλυμενοι, i miscredenti e gli oppositori, che periscono; e σοζομενοι, i credenti obbedienti, che sono in stato di salvezza. Per coloro che continueranno nel primo stato, la predicazione della salvezza per merito di un Salvatore crocifisso è follia. Per coloro che credono questa dottrina di Cristo crocifisso è potenza di Dio per la loro salvezza; è divinamente efficace liberarli da tutto il potere, la colp...

Perché la predicazione della croce è per coloro che periscono follia; ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. ver. 18. _A quelli che muoiono, stoltezza_ ] Come è ancora oggi per i Giudei, che inveiscono contro la persona di Cristo, chiamandolo Dio impiccato, la trama e l'ordito, Levitico 13:52 , perché questi due fanno la figura del attraverso. E quando gli viene chiesto se credono di essere salvati dalla giustizia di Cristo, rispondono che ogni volpe deve pagare la propria pelle allo scorticatore. Anche i pagani derisero Cristo e il suo popolo, come fecero Giuliano, Luciano, Porfirio, ecc....

_POICHÉ LA PREDICAZIONE DELLA CROCE È STOLTEZZA PER COLORO CHE PERISCONO; MA PER NOI CHE SIAMO SALVATI È POTENZA DI DIO._ Predicazione... - letteralmente, la parola, come alla croce, in contrasto con la 'saggezza della parola', la cosiddetta, 1 Corinzi 1:17 . QUELLI CHE PERISCONO - anzi, loro che periamo х _TOIS_ ( G3588 ) _APOLLUMENOIS_ ( G622 )] vale a dire, preferendo umana 'saggezza della parola' per la "croce di Cristo" ( Giovanni 3:18 ). Non è il loro stato finale a cui si fa riferimento. Così anche in 2 Corinzi 2:15 . NOI CHE SIAMO SALVATI. In greco la collocaz

_LA PAROLA DELLA CROCE_ 'La parola della croce è per quelli che periscono stoltezza; ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio». 1 Corinzi 1:18 (RV) Qualsiasi concezione del cristianesimo che trascuri la necessità di una riconciliazione tra l'anima e Dio e la necessità del potere divino nella vita quotidiana, sia che l'omissione sia fatta perché la nostra religione possa adattarsi alla speculazione metafisica, o perché Nella nostra filosofia di vita non c'è più spazio per nulla di sovrumano: in effetti, priva il cristianesimo della sua caratteristica essenziale e lo riduce, quando si cerca di applicarlo praticamente, a stoltezza. La tua esperienza nella tua vita, se sei onesto con te stesso, è sufficiente per esporre l'inadeguatezza di qualsiasi dottrina che non dia il suo vero posto alla 'Parola della Croce'. I. 'La Parola della Croce' è la rivelazion