1 Corinzi 1:26

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

_La vocazione, è qui usata per i chiamati, come Romani iii. 30. circoncisione per i circoncisi, (Romani xi. 7.) elezione per gli eletti. (Bible de Vence) --- Considera il tuo modo di essere chiamato; non molti, finora, di coloro che hanno creduto, o di coloro che hanno annunziato il vangelo, sono sapienti secondo la carne o secondo la sapienza mondana; e nella stima degli uomini non molti potenti, non molti nobili._ Dio ha scelto coloro che sono considerati analfabeti, senza potere, senza ricchezze, senza saggezza umana, per confondere i grandi e i sapienti: ha scelto le cose che non sono, cioè, dice san Giovanni Crisostomo, uomini reputati come nulla, di nessuna considerazione, confondere, distruggere, assoggettare a lui e al vangelo gli uomini che avevano i più grandi vantaggi mondani, affinché nessuna carne, nessun uomo quanto grande, saggio, ricco o potente, possa gloriarsi ai suoi o...

CAPITOLO 4 LA SCIOCCHEZZA DELLA PREDICAZIONE Nella sezione precedente di questa epistola Paolo ha introdotto l'argomento che era prominente nei suoi pensieri mentre scriveva: lo stato diviso della Chiesa di Corinto. Ha esortato le parti rivali con il nome di Cristo a tenere insieme, a scartare i nomi di partito e ad unirsi in un'unica confessione. Ha ricordato loro che Cristo è indivisibile e che anche la Chiesa che è fondata su Cristo deve essere una. Mostra loro quanto sia impossibile per chiunque, tranne Cristo, essere il fondamento della Chiesa, e ringrazia Dio di non aver dato alcun pretesto a nessuno per supporre di aver cercato di fondare un partito. Se avesse anche battezzato i convertiti al cristianesimo, ci sarebbero state persone così sciocche da sussurrare che aveva battezzato a proprio nome e aveva intenzione di fondare una comunità paolina, non cristiana. Ma provvidenzia...

Poiché vedete la vostra vocazione, fratelli, come non molti saggi secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili, _sono chiamati_ : Vedete la vostra vocazione - Την κλησιν. Lo stato di grazia e beatitudine al quale siete invitati. Penso che βλεπετε την κλησιν, ecc., debba essere letto nell'imperativo: ascoltate, o considerate la vostra chiamata, fratelli; che (ὁτι) non molti di voi sono sapienti secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili: gli uomini non sono nell'originale, e Paolo sembra alludere ai credenti di Corinto in particolare. Questo sembra essere stato detto in opposizione alle nozioni elevate e mondane degli ebrei, i quali affermano che lo Spirito Divino non riposa mai su alcun uomo, a meno che non sia saggio, potente e ricco. Ora questo spirito divino si posò sui cristiani di Corinto, e tuttavia questi non erano, nel senso del mondo, né saggi, né ricchi, né...

Poiché vedete la vostra vocazione, fratelli, come non molti sapienti secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili _sono chiamati_ : ver. 26. _Non molti potenti_ ] L'aquila e il leone non furono offerti in sacrificio, come lo erano l'agnello e la colomba. È difficile per i grandi rinnegare se stessi. Quindi divenne un proverbio ai tempi del papato, che l'inferno era lastricato di corone rasate di sacerdoti e copricapi di grandi uomini. _Rasis sacrificulorum verticibus et magnatum galeis. _(Girolamo.) Invero, se gli uomini potessero passare _de deliciis ad delicias, e coeno ad coelum,_ come ha detto Girolamo; se potessero ballare con il diavolo tutto il giorno e cenare con Cristo la notte; se potessero vivere tutta la loro vita nel grembo di Dalila, e poi andare al seno di Abramo quando muoiono, si divertirebbero molto. Ma non può essere, e quindi tanti potenti abortiscono. _Non...

_POICHÉ VEDETE LA VOSTRA VOCAZIONE, FRATELLI, COME NON MOLTI SAGGI SECONDO LA CARNE, NON MOLTI POTENTI, NON MOLTI NOBILI, SONO CHIAMATI:_ Vedete - piuttosto, dalla preminenza del verbo in greco, "vedere" (imperativo) (Vulgata). LA TUA CHIAMATA - il modo in cui Dio ti chiama; o la tua condizione esteriore ( 1 Corinzi 7:20 ). NON MOLTI SAGGI... SONO CHIAMATI. Anselm rifornisce, 'sono stati i tuoi chiamanti.' Ciò su cui Paolo si sofferma (cfr 1 Corinzi 1:27 ) è la debolezza dello strumento impiegato per convertire il mondo. La versione inglese concorda con 1 Corinzi 1:24 . «Tutta la storia della Chiesa è una progressiva vittoria degli ignoranti sui dotti,

LA GLORIA DI DIO NELLA DEBOLEZZA DEGLI UOMINI 1 Corinzi 1:26 ; 1 Corinzi 2:1 Come i figli di Jesse prima di Samuele, così passano davanti a Cristo i successivi reggimenti su cui fa affidamento il mondo. Il saggio, il potente, il nobile, il grande, le cose che sono! E il re dice, non ho scelto questi. I guerrieri con cui vincerà a Sé il mondo sono i nessuno, le cifre, le persone che nella stima del mondo non contano. Non svalutarti, ma donati a Lui; Troverà una nicchia per te e renderà la tua vita degna di essere vissuta. Nota che Dio ti ha unito a Cristo Gesù. Tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la vita e la pietà è in Lui; facciamo solo tutto ciò che possiamo della nostra meravigliosa posizione e possedimenti. Paolo venne a Corinto da Atene, dove aveva cercato di conquista

_L'efficacia del Vangelo; Il carattere del Vangelo._ d.C.  57.       17 Cristo infatti