1 Corinzi 1:14

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

_Rendo grazie a Dio di non aver battezzato nessuno di voi, ma, ecc. È strano che i quaccheri da qui in poi pretendano che san Paolo abbia condannato il battesimo, quando dice loro solo che è contento che siano stati battezzati da un altro, piuttosto che da lui, perché non dicano che sono stati battezzati nel suo nome, o pensare che il battesimo avesse una virtù maggiore, quando dato da un ministro di maggiore santità; mentre è Cristo solo, che è il primo ministro, che dà la grazia nel battesimo e negli altri sacramenti._ _Questo gli fa dire, Paolo fu crocifisso per te, ecc. Racconta loro l'occasione per cui battezzò pochi, perché fu mandato principalmente a predicare e ad essere loro apostolo, mentre altri ministri inferiori furono adoperati a battezzare. (Conam)_...

CAPITOLO 3 LE FAZIONI LA prima sezione di questa Epistola, che si estende dal decimo versetto del primo capitolo alla fine del quarto capitolo, è occupata da uno sforzo per spegnere lo spirito fazioso che si era manifestato nella Chiesa di Corinto. Paolo, con la sua consueta franchezza, lo racconta ai Corinzi dai quali ha ricevuto informazioni al riguardo. Alcuni membri della famiglia di Cloe che si trovavano allora a Efeso erano i suoi informatori. Cloe era evidentemente una donna ben nota a Corinto, e probabilmente vi risiedeva, anche se con qualche ragione è stato osservato che "è più in armonia con la discrezione di San Paolo supporre che fosse una di Efeso nota ai Corinzi, il cui popolo era stato a Corinto ed era tornato a Efeso». Il pericolo di questo spirito di fazione, che nei secoli successivi ha così gravemente indebolito la Chiesa e ostacolato la sua opera, è parso a Paolo c...

Ringrazio Dio di non aver battezzato nessuno di voi, ma Crispo e Gaio; Ringrazio Dio di non aver battezzato nessuno di voi - Nessuno di quelli che ora vivono a Corinto, eccetto Crispo, il capo della sinagoga, Atti degli Apostoli 18:8 . E Gaio, la stessa persona probabilmente presso la quale alloggiò Paolo, Romani 16:23 (nota). Il Dr. Lightfoot osserva: "Se questo è Gaio, o Caio, al quale è stata scritta la terza lettera di Giovanni, il che è molto probabile quando il primo versetto di quell'epistola ( 3 Giovanni 1:1 ) viene confrontato con Romani 16:23 , allora sembrerà probabile che Giovanni scrisse la sua

Ringrazio Dio di non aver battezzato nessuno di voi, ma Crispo e Gaio; ver. 14. _Ringrazio Dio_ ] Egli nota e nota qui una dolce provvidenza, al di là di tutto ciò che immaginava allora, quando era a Corinto. Dio deve essere visto in ogni evento speciale....

_RINGRAZIO DIO DI NON AVER BATTEZZATO NESSUNO DI VOI, MA CRISPO E GAIO;_ Ringrazio ora la provvidenza di Dio, che ha così ordinato che non ho battezzato nessuno di voi tranne Crispo (l'ex capo della sinagoga, Atti degli Apostoli 18:8 ), e Gaio (scritto dai romani Caius-l'ospite di Paolo a Corinto, e della chiesa, Romani 16:23 ; una persona, quindi, in buone circostanze). Battezzare era l'ufficio dei diaconi ( Atti degli Apostoli 10:48 ); l'ufficio degli apostoli era quello di stabilire e sovrintendere in generale alle chiese. I diaconi avevano più tempo per impartire le necessarie istruzioni preparatorie al battesimo. Crispo e Gaio, ecc., essen

IL POTERE SALVIFICO DI DIO DELLA CROCE 1 Corinzi 1:12 _Apollo_ era andato direttamente da Efeso a Corinto, Atti degli Apostoli 19:1 . Una festa si raccolse intorno a lui, particolarmente attratta dalla sua eloquenza e genialità intellettuale. _Cefa_ era Pietro, e attorno al suo nome si raccoglievano gli elementi più conservatori. _Cristo_ , rappresentò la gloria promessa del regno messianico. Paolo fu pieno di sgomento nel sentire che una quarta divisione della Chiesa si chiamava con il suo nome. Disse ai Corinzi che qualunque cosa i loro insegnanti umani avessero fatto per loro, avevano contribuito solo a diverse fasi o punti di vista della verità, il cui servizio sprofondava nell'assoluta insignificanza in contrasto con la morte di Gesù

_Rimproverato lo spirito di festa._ d.C.  57.       14 Ringrazio Dio di non aver batte