1 Corinzi 1:12

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

Cloe era una donna cristiana di Corinto. Apollo è la persona menzionata, Atti xviii. 24. ecc. Cefa è San Pietro, così chiamato in lingua siriaca. (Bibbia di Vence)...

CAPITOLO 3 LE FAZIONI LA prima sezione di questa Epistola, che si estende dal decimo versetto del primo capitolo alla fine del quarto capitolo, è occupata da uno sforzo per spegnere lo spirito fazioso che si era manifestato nella Chiesa di Corinto. Paolo, con la sua consueta franchezza, lo racconta ai Corinzi dai quali ha ricevuto informazioni al riguardo. Alcuni membri della famiglia di Cloe che si trovavano allora a Efeso erano i suoi informatori. Cloe era evidentemente una donna ben nota a Corinto, e probabilmente vi risiedeva, anche se con qualche ragione è stato osservato che "è più in armonia con la discrezione di San Paolo supporre che fosse una di Efeso nota ai Corinzi, il cui popolo era stato a Corinto ed era tornato a Efeso». Il pericolo di questo spirito di fazione, che nei secoli successivi ha così gravemente indebolito la Chiesa e ostacolato la sua opera, è parso a Paolo c...

Ora questo dico, che ognuno di voi dice: Io sono di Paolo; e io di Apollo; e io di Cefa; e io di Cristo. Ognuno di voi dice - Sembra da questa espressione che tutta la Chiesa di Corinto fosse in stato di dissenso: erano tutte divise nelle seguenti sette 1. Paolini, o seguaci di S. Paolo; 2. Apolloni, o seguaci di Apollo; 3. Kephians, o seguaci di Kephas; 4. Cristiani, o seguaci di Cristo. Vedere l'Introduzione, Sezione 5. I convertiti a Corinto erano in parte ebrei e in parte greci. La parte Gentile, come ipotizza il Dr. Lightfoot, potrebbe vantare i nomi di Paolo e Apollo; gli ebrei, quelli di Kephas e di Cristo. Ma anche questi potrebbero essere suddivisi; alcuni probabilmente si consideravano discepoli di Paolo, essendo egli lo strumento immediato della loro conversione, mentre altri potrebbero preferire Apollo per la sua straordinaria eloquenza. Se per Kefa si intende l'apostol...

Ora questo vi dico, che ognuno di voi dice: Io sono di Paolo; e io di Apollo; ed io di Cefa; ed io di Cristo. ver. 12. _E io di Cristo_ ] _qd_ Non mi preoccupo né di Paolo né di Apollo, ecc. Come dicono oggi alcuni, non sono né papisti né protestanti, ma cristiani, cioè proprio niente, atei piatti. Eraclio Imperatore essendo imprudentemente trascinato da alcuni Vescovi nell'opinione de' Monoteliti, quando poi tale eresia fu condannata dal Concilio di Gerusalemme, l'Imperatore, vergognandosi di ritrattare, divenne un semplice neutralista, e non tenne né in un modo né nell'altro. E non abbiamo tra noi alcuni che la pensano allo stesso modo, che devono ancora scegliere la loro religione; deciso a non risolvere sul nulla, perché (invero) ci sono tante sette e controversie, e tali differenze di opinione, e contraddizioni di predicatori, quindi sospenderanno, serviranno Dio (come lo chiamano)...

_ORA QUESTO DICO, CHE OGNUNO DI VOI DICE: IO SONO DI PAOLO; E IO DI APOLLO; E IO DI CEFA; E IO DI CRISTO._ Questo dico - questo è ciò che intendo quando dico "contese". CIASCUNO DI VOI DICE : dite individualmente: "Gloriando negli uomini" ( 1 Corinzi 1:31 ; 1 Corinzi 3:21 ), uno, io sono di Paolo; un altro, io sono di Apollo, ecc. Non che formassero partiti definiti, ma tradivano individualmente lo spirito di partito nelle contese sui diversi maestri preferiti. Paolo non si lascerà lusingare nemmeno da coloro che hanno fatto gridare al suo nome la loro festa, per connivenza del disonore così fatto a Cristo. Questi, probabilmente, furono convertiti sotto il suo ministero. Coloro che affermano il nome di Apollo, successore di Paolo a Corinto ...

_IL CRISTO UNIVERSALE_ «Ci ​​sono contese tra di voi. Ora questo dico, che ognuno di voi dice: Io sono di Paolo; e io di Apollo; e io di Cefa; e io di Cristo. Cristo è diviso?' 1 Corinzi 1:11 L'unica speranza della nostra nazione risiede nella fedeltà fedele al Cristo vivente. Questa è una lezione che Egli stesso ha inculcato più e più volte - che tutto il suo popolo deve vivere nel suo amore divino - come il ramo vive della linfa del tronco e come le membra del corpo vivono del battito del cuore. E in diciannove secoli dell'era cristiana tutto ciò che la mente umana ha mai conosciuto di meglio e di più grande è stato derivato da Lui. Non vedo pericoli per il cristianesimo tranne quelli che derivano dagli errori dei cristiani. Ma, sebbene il cristianesimo non possa mai essere definitivamente rovesciato, potrebbe essere temporaneamente rovesciato. Può subir

IL POTERE SALVIFICO DI DIO DELLA CROCE 1 Corinzi 1:12 _Apollo_ era andato direttamente da Efeso a Corinto, Atti degli Apostoli 19:1 . Una festa si raccolse intorno a lui, particolarmente attratta dalla sua eloquenza e genialità intellettuale. _Cefa_ era Pietro, e attorno al suo nome si raccoglievano gli elementi più conservatori. _Cristo_ , rappresentò la gloria promessa del regno messianico. Paolo fu pieno di sgomento nel sentire che una quarta divisione della Chiesa si chiamava con il suo nome. Disse ai Corinzi che qualunque cosa i loro insegnanti umani avessero fatto per loro, avevano contribuito solo a diverse fasi o punti di vista della verità, il cui servizio sprofondava nell'assoluta insignificanza in contrasto con la morte di Gesù