1 Corinzi 1:25

2. CONTRASTI. CAPITOLO 1:10-4). CAPITOLO 1:10-31. _1. Divisioni rimproverate. ( 1 Corinzi 1:10 )._ 2. La Croce di Cristo, potenza di Dio. ( 1 Corinzi 1:17 ). La sezione che inizia, dopo le parole introduttive, con il decimo verso e termina con il quarto capitolo, mostra una serie di contrasti. C'è il contrasto del fatto che furono chiamati nell'unica comunione. Il fatto di essere chiamati nella comunione del Figlio di Dio, come membra di un solo corpo, è in contrasto con le loro divisioni. C'è il contrasto della predicazione della croce, che è stoltezza per coloro che periscono, ma potenza di Dio per coloro che sono salvati. La sapienza di Dio e la sapienza del mondo sono similmente contrapposte. Ebrei e Gentili, ciò che richiedono e cercano è visto nel

LA CHIESA DI DIO A CORINTO 1 Corinzi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Proponiamo di prendere diversi studi dalla Prima Lettera ai Corinzi. Ci sarà molto da considerare qui che dovrebbe aiutare nel momento del bisogno. Le parole introduttive della Prima Lettera ai Corinzi sono molto suggestive. Selezioniamo certe cose per la tua concentrazione, 1. "PAOLO" ECCO UNA PAROLA CHE, DI PER SÉ, SIGNIFICA MOLTO. Paolo era precedentemente conosciuto come Saulo di Tarso. Dopo aver condotto uno, Paolo, a Cristo, sembra che sia stato chiamato per il suo convertito. Paolo allora non era altro che Saulo di Tarso, peccatore salvato per grazia. 2. PAOLO, APOSTOLO. Paolo è stato più di un peccatore salvato. Era anche un peccatore mandato. La stessa parola "Apostolo" significa "un inviato di Dio". Non era stato mandato dal sinedrio, sebbene un tempo avesse ricoperto

Paolo scrive qui come "un apostolo chiamato di Gesù Cristo per volontà di Dio". Come tale, è la parola autorevole di Dio che comunica, quella che richiede la sottomissione e l'obbedienza di tutta la Chiesa di Dio. Non concede alcuna libertà alle preferenze o alle volontà degli uomini, chiunque essi siano. La volontà di Dio è suprema e assoluta: se comunicata graziosamente attraverso un umile strumento chiamato da Dio proprio per questo scopo, tuttavia tale grazia non fa che magnificare l'autorità del messaggio. E con lui lega il nome di "Sostene nostro fratello". Questo può essere il Sostene menzionato come a Corinto in Atti degli Apostoli 18:17 ; ma di lui si sa poco di più. Forse uno dei motivi per cui Paolo lo identifica così con se stesso qui è che nessuno può limitare il messaggio dell'apostolo ai capi, perché anche in questo è coinvolto un semplice "frat

Gli Ebrei, intanto, chiedono miracoli, come un tempo Dio ha operato in loro favore, e i Greci, o i Gentili, per convertirsi, aspettano da noi ciò che considererebbero i vertici dell'umana _sapienza e conoscenza; poiché ciò che appare la stoltezza di Dio, è più saggio degli uomini e capace di confondere la più alta saggezza umana; e ciò che appare debolezza di Dio, è più forte degli uomini, che non possono impedire a Dio di convertire il mondo, con mezzi e metodi, che sembrano così sproporzionati a questo suo disegno._ _(Witham) --- Follia. Vale a dire, ciò che appare stolto al mondo nelle vie di Dio, è invero più saggio: e ciò che appare debolezza, è anzi anzitutto forza e comprensione dell'uomo. (Sfidante)_...

CAPITOLO 4 LA SCIOCCHEZZA DELLA PREDICAZIONE Nella sezione precedente di questa epistola Paolo ha introdotto l'argomento che era prominente nei suoi pensieri mentre scriveva: lo stato diviso della Chiesa di Corinto. Ha esortato le parti rivali con il nome di Cristo a tenere insieme, a scartare i nomi di partito e ad unirsi in un'unica confessione. Ha ricordato loro che Cristo è indivisibile e che anche la Chiesa che è fondata su Cristo deve essere una. Mostra loro quanto sia impossibile per chiunque, tranne Cristo, essere il fondamento della Chiesa, e ringrazia Dio di non aver dato alcun pretesto a nessuno per supporre di aver cercato di fondare un partito. Se avesse anche battezzato i convertiti al cristianesimo, ci sarebbero state persone così sciocche da sussurrare che aveva battezzato a proprio nome e aveva intenzione di fondare una comunità paolina, non cristiana. Ma provvidenzia...

Perché la stoltezza di Dio è più saggia degli uomini; e la debolezza di Dio è più forte degli uomini. La stoltezza di Dio è più saggia, ecc. - Il significato di queste forti espressioni è che le cose della nomina di Dio, che sembrano stoltezza agli uomini, sono infinitamente al di là del più alto grado della sapienza umana; e quelle opere di Dio, che agli osservatori superficiali appaiono deboli e spregevoli, superano tutti gli sforzi della potenza umana. I mezzi che Dio ha stabilito per la salvezza degli uomini sono così saggiamente immaginati e così energicamente potenti, che tutti coloro che li usano correttamente saranno portati infallibilmente alla fine: la beatitudine finale, che ha promesso a coloro che credono e obbediscono....

Perché la stoltezza di Dio è più saggia degli uomini; e la debolezza di Dio è più forte degli uomini. ver. 25. _Perché la stoltezza_ ] L'uomo più saggio rispetto a Dio, _Simia videbitur, non sapiens,_ disse Eraclito, come racconta Platone, sembrerà una scimmia piuttosto che un uomo saggio. Ma cosa voleva dire quel malvagio sciocco Genebrard, da chiamare il reverendo Beza, Theomorus per Theodorus? Non fu forse da Dio a dirigere la lingua di questo Caifa secondo, affinché in Beza e in lui stesso si adempisse questa Scrittura, το μωρον του θεου σοφωτερον των ανθρωπων, ecc., "La stoltezza di Dio", ecc....

_PERCHÉ LA STOLTEZZA DI DIO È PIÙ SAGGIA DEGLI UOMINI; E LA DEBOLEZZA DI DIO È PIÙ FORTE DEGLI UOMINI._ La stoltezza di Dio - cioè, il piano di salvezza di Dio, che gli uomini considerano "stoltezza" ( 1 Corinzi 1:21 ). DEBOLEZZA DI DIO - Cristo "crocifisso per debolezza" ( 2 Corinzi 13:4 , la 2 Corinzi 13:4 inciampo dei Giudei), ma "vivente per la potenza di Dio". Così Egli perfeziona la forza dalla debolezza dei suoi servi ( 1 Corinzi 2:3 ; 2 Corinzi 12:9 ). È più saggio... più forte degli uom

_POTENZA E SAGGEZZA_ 'Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio.' 1 Corinzi 1:24 Fai attenzione a capire bene quelle parole. Non solo che Cristo è "potenza" divina e "saggezza" divina, ma molto di più. Cristo incarna, Cristo opera, Cristo _è_ la "Potenza" di Dio e la "Saggezza" di Dio; e per Cristo usa il mondo; per Cristo guida il mondo; e in Cristo dobbiamo cercare e trovare il 'Potere' di Dio; e in Cristo dobbiamo cercare e trovare la 'Sapienza' di Dio; poiché 'Egli è fatto' e costituito 'Potere di Dio e Sapienza di Dio'. I. SE IL "POTERE DI DIO" RISIEDE IN CRISTO, allora il potere di Dio" è ora in Colui che è in così perfetta simpatia con noi e che ha fatto cose così grandi per noi, nel suo vero amore, che possiamo sii certo che tutto quel 'potere' è impegnato, non contro di noi, ma per noi. Il pensiero è così alto, e il comfort così grande, che

IL POTERE SALVIFICO DI DIO DELLA CROCE 1 Corinzi 1:12 _Apollo_ era andato direttamente da Efeso a Corinto, Atti degli Apostoli 19:1 . Una festa si raccolse intorno a lui, particolarmente attratta dalla sua eloquenza e genialità intellettuale. _Cefa_ era Pietro, e attorno al suo nome si raccoglievano gli elementi più conservatori. _Cristo_ , rappresentò la gloria promessa del regno messianico. Paolo fu pieno di sgomento nel sentire che una quarta divisione della Chiesa si chiamava con il suo nome. Disse ai Corinzi che qualunque cosa i loro insegnanti umani avessero fatto per loro, avevano contribuito solo a diverse fasi o punti di vista della verità, il cui servizio sprofondava nell'assoluta insignificanza in contrasto con la morte di Gesù