Salmi 33:18-22

DISCORSO: 549
LA CURA DI DIO DEL SUO POPOLO

Salmi 33:18 . Ecco, l'occhio del Signore è su quelli che lo temono, su quelli che sperano nella sua misericordia; per liberare la loro anima dalla morte e per mantenerli in vita nella carestia. La nostra anima attende il Signore: è il nostro aiuto e il nostro scudo. Perché il nostro cuore si rallegrerà in lui, perché abbiamo confidato nel suo santo nome. Sia su di noi la tua misericordia, o Signore, secondo quanto speriamo in te.

NEI Salmi di Davide non cerchiamo tanto le particolarità del Vangelo quanto le visioni generali della provvidenza e della grazia di Dio. Ma non siano per questo sottovalutati: perché l'uso stesso della verità evangelica è tale da portarci in uno stato di riconciliazione con Dio, affinché possiamo goderne un più ricco e più intimo godimento in tutte le sue dispensazioni.
Le parole davanti a noi dichiarano l'interesse che egli nutre per il suo particolare popolo: e, spiegandole al tuo sguardo, cercherò di mostrare,

I. La cura di Dio per il suo popolo—

Il modo in cui la nostra attenzione è richiamata su questo argomento mostra chiaramente la sua grande importanza: "Ecco!" ecco, l'occhio del Signore è su quelli che lo temono».
Due cose in particolare siamo qui chiamati a notare: e,

1. La descrizione data del suo popolo:

[Non potremo mai ammirare a sufficienza la bontà di Dio nel darci descrizioni del suo popolo tali da permettere ad ogni anima retta di discernere il proprio carattere e di annoverarsi in mezzo a loro. Se fossero designati con termini che comprenderebbero solo quelli di livello superiore, le classi inferiori tra loro sarebbero spinte alla disperazione. Ma quando, come nel testo, vengono usati i termini più bassi, anche come contrassegnare gli stessi bambini in Cristo, ogni membro della famiglia di Dio è incoraggiato e incoraggiato a rivendicare i privilegi a cui dà diritto una relazione con Dio.

Non c'è nella sua famiglia “un neonato” che non lo “tema”. Tutti lo considerano un potente Sovrano, al quale sono tenuti a obbedire. Tutti desiderano servirlo e temono molto il suo dispiacere. Tutti considerano il suo favore come la loro suprema felicità: e desiderano così approvarsi a lui, per essere accettati da lui nell'ultimo giorno. Tuttavia, non è nelle loro buone disposizioni che hanno trovato le loro speranze, e tanto meno nelle loro reali conquiste.

Sono sensibili ai loro difetti e difetti, anche nei loro doveri migliori; e sono coscienti che, se Dio dovesse entrare in giudizio con loro sulla base di una stretta giustizia, essi devono inevitabilmente ed eternamente perire. Rinunciano quindi, totalmente, a ogni pretesa alla giustizia di Dio, e «sperano del tutto nella sua misericordia», nella sua misericordia rivelata loro nel Vangelo.
“Ecco, ora, voi che siete di mente dubbiosa o abbattuta: non siete pronti a sussultare di gioia, quando scoprite che persone di queste basse realizzazioni possono rivendicare una relazione con Dio e assicurarsi di essere interessate al suo paterno cura? Ascolta, allora,]

2. Il particolare interesse che nutre per loro:

["Il suo occhio è sempre su di loro." Essa è infatti su tutta la creazione, come ci è stato detto nel contesto precedente: «Il Signore guarda dal cielo; vede tutti i figli degli uomini: dal luogo della sua dimora guarda tutti gli abitanti della terra [Nota: ver. 13, 14.]”. Ma sul suo popolo peculiare il suo sguardo è fissato con un interesse più speciale; vale a dire, "per liberare la loro anima dalla morte, e per tenerli in vita nella carestia"; o, in altre parole, per preservarli da tutti i pericoli, e per soddisfare ogni loro bisogno.

In relazione sia all'anima che al corpo, sono esposti a pericoli continui e imminenti. Malattie o incidenti possono in qualsiasi momento consegnarli alla tomba. E Satana, quel leone ruggente, va in giro cercando ogni giorno e ogni ora di divorare le loro anime. Da ogni parte il mondo li assale anche con le sue tentazioni, mentre le loro stesse corruzioni consanguinee cercano sempre un'opportunità per tradirli nelle mani del loro grande Avversario.

Ma l'occhio di Dio è sempre su di loro, per contrastare i trucchi dei loro nemici e per sostenerli nelle sue braccia eterne. Nessuno di loro permetterà mai di “essere strappato dalle sue mani”. Egli provvederà anche ai loro bisogni, temporali o spirituali. Può permettere che siano ridotti a grandi ristrettezze, proprio come lo fu Israele, quando uscirono dall'Egitto. Ma prima sarà data loro la manna dalle nuvole e l'acqua dalla roccia, che saranno lasciati perire: poiché la sua espressa promessa loro è che quel provvedimento accompagnerà la sua protezione; e che, mentre “il loro luogo di difesa è il munizionamento delle rocce, sarà loro dato pane e la loro acqua sarà sicura [Nota: Isaia 33:16 .

]”. "Mentre cercano prima il regno di Dio e la sua giustizia, tutte le cose necessarie, sia di natura temporale che spirituale, saranno sicuramente aggiunte a loro [Nota: Matteo 6:33 .]."]

Ma, prima di prendere per voi il pieno conforto di queste dichiarazioni, sarà per me opportuno mostrare ancora,

II.

Quali dovrebbero essere i tuoi sentimenti nei suoi confronti?

I veramente retti, anche della classe più bassa, possono dire, con Davide: "La nostra anima aspetta il Signore". Se sei davvero del numero del suo popolo, allora lo stai aspettando,

1. In un modo di umile fiducia:

[Il linguaggio del tuo cuore è: "Egli è il nostro aiuto e il nostro scudo". Ma è davvero così? Andate da lui di giorno in giorno, come peccatori che hanno bisogno di misericordia? e gli gridi continuamente "la grazia di aiutarti in ogni momento del bisogno?" Non chiedo se sei libero da assalti; ma, se ti portano da lui per chiedere aiuto? Si suppone che tu abbia nemici con cui entrare in conflitto e prove da sostenere: altrimenti non avresti bisogno di cercare uno scudo per proteggerti o un aiuto per soccorrerti.

Ma ti rendi così conto della vigile sollecitudine di Dio, da rinunciare a ogni speranza nella creatura, e affidarsi a lui solo? Se veramente “lo temi” e veramente “speri nella sua misericordia”, non puoi non farne il tuo rifugio e affidargli ogni tua cura.]

2. In un modo di fiduciosa aspettativa-

[Il Salmista, avendo un tale Protettore e un tale Soccorritore, anticipa un'esito positivo a tutte le sue prove; e dichiara che la stessa fiducia che egli ripone in Dio è insieme il fondamento e la misura delle sue attese verso Dio: «Il nostro cuore si rallegrerà in lui, perché abbiamo confidato nel suo santo nome. Sia su di noi, o Signore, la tua misericordia, secondo quanto speriamo in te». E questa dovrebbe essere considerata un'affermazione troppo audace? Non è più audace che vero: perché Dio ha più volte promesso la sua parola, che «nessuno di quelli che confidano in lui sarà desolato [Nota: Salmi 34:22 .

]”. Anzi, in ogni occasione possiamo considerarlo come se ci dicesse: «Secondo la tua fede spetta a te [Nota: Matteo 8:13 ; Matteo 9:29 .]”. La sua condotta verso Abramo ci mostra chiaramente come agirà verso tutti coloro che credono in lui.

Abramo è provato come non lo è mai stato l'uomo: gli è stato chiesto di offrire in sacrificio il suo unico figlio Isacco, nel e per mezzo del quale tutte le promesse di Dio si sarebbero adempiute. Il sant'uomo procede all'esecuzione del comando divino, assicurato che, sebbene Isacco fosse già ridotto in cenere su un altare, Dio avrebbe potuto e lo avrebbe fatto risorgere e adempiere in lui tutto ciò che aveva promesso. Perciò Isacco gli fu dato, per così dire, dai morti; e fu fatto strumento per suscitare ad Abramo quel «seme, nel quale dovevano essere benedette tutte le nazioni della terra.

Così, nella misura in cui le nostre aspettative sono ampliate, saranno gli sforzi di Dio a nostro favore. Se solo potessimo dire con Davide: "In verità l'anima mia attende Dio: da lui viene la mia salvezza: egli solo è la mia roccia, e la mia salvezza, e la mia difesa"; possiamo, con sicura fiducia, aggiungere con lui: “Non mi commuovo [Nota: Salmi 62:1 ; Salmi 62:5 .].”]

E ora lascia che ti chieda,
1.

Quali prove hai che sei del Signore?

[Rispondi al carattere qui dato del suo popolo, “temendolo” soprattutto, e solo “sperando nella sua misericordia”? Mostri che questo è davvero il tuo carattere, aspettandolo continuamente e aspettando dalle sue mani i suoi benefici offerti? Esaminate bene l'abito delle vostre menti giorno per giorno: perché è di tale solo che si può dire: Il suo occhio è “sopra di loro per sempre [Nota: Deuteronomio 30:9 .

]”. Ma ben diverso è lo stato di coloro che non lo temono: perché «il volto del Signore è contro quelli che fanno il male, per cancellare dalla terra il ricordo di loro [Nota: Salmi 34:15 .]». Dico ancora, e mi rallegro nel dire che, sebbene le vostre conquiste non vadano oltre il santo timore e l'umile speranza, il Signore vi guarderà con amore tenero e paterno: ma, se queste grazie non sono radicate nei vostri cuori, voi avete ancora da imparare cosa significa ricevere la grazia di Dio nella verità.]

2. Quale sarebbe il tuo stato, se la misericordia di Dio nei tuoi confronti si misurasse dal tuo rispetto per lui?

[S. Giovanni pregò per Gaio, affinché “la sua salute fisica prosperasse come prosperava la sua anima [Nota: 3 Giovanni, ver. 2.]”. E sei pronto a pregare con Davide: "La tua misericordia, o Signore, sia su di me, secondo la mia speranza è in te?" In verità, se questa regola di Dio di agire verso tutti noi, la maggior parte di noi non gusterebbe mai la sua misericordia per tutta l'eternità. Ma, grazie a Dio! è sovrano nell'esercizio della sua misericordia, essendo «spesso trovato da coloro che non lo cercavano, e fatto conoscere a coloro che non lo chiedevano.

Ma non presupponiamo questo: perché, se mostra misericordia a qualcuno, lo porterà sicuramente allo stato descritto nel nostro testo, ed entrambi metterà la sua "paura nei loro cuori" e "farà abbondare nella speranza per la potenza dello Spirito Santo”.]