Matteo 6:33

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

[5]Tuo padre lo sa; non dice che Dio lo sa, ma tuo Padre, per insegnarci ad applicarci a lui con maggiore fiducia. (San Giovanni Crisostomo) --- Chi si consegna interamente nelle mani di Dio, riposi al sicuro sia nella prosperità che nelle avversità, sapendo di essere governato da un tenero Padre. (San Tommaso d'Aquino) [BIBLIOGRAFIA] Et justitiam ejus, _greco: dikaiosunen autou, non greco: autes, Dei, non Regni._...

Matteo 6:25 In Matteo 6:25 abbiamo un argomento contro il cedere il posto alle preoccupazioni di questo mondo, per il motivo che sono indegne di un essere immortale come l'uomo; e anche un'illustrazione che porta chiaramente all'esercizio della fede. I. La domanda davanti al Signore non era se dovessimo essere oziosi come gli uccelli, ma solo se dovremmo, come loro, abbandonare le preoccupazioni e confidare nel nostro Padre celeste. La fatica è la sorte dell'uomo. Deve seminare e raccogliere. Non possiamo aspettarci la manna quotidiana se non andiamo a raccoglierla. L'argomento non è contro il lavoro, ma contro la cura mondana; e questo è il senso: Dio ha cura degli uccellini; fornisce loro cibo a tempo debito; ed essi, invece di gravose ansie, nella loro inconscia gratitudine cantano sempre la

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia; e tutte queste cose ti saranno aggiunte. Ma cercate prima il regno di Dio - Vedi Matteo 3:7 (nota). La sua giustizia - Quella santità di cuore e purezza di vita che Dio richiede a coloro che si professano sudditi di quel regno spirituale sopra menzionato. Vedi su Matteo 5:20 (nota). La settima ragione contro queste preoccupazioni e paure mondane è - perché l'attività della nostra salvezza dovrebbe coinvolgerci interamente: qui dovrebbero tendere tutti i nostri desideri, preoccupazioni e ricerche. La grazia è la via della gloria, la santità la via della felicità. Se gli uomini non sono giusti, non c'è cielo da avere: se lo sono, avranno anche cielo e terra; poiché la pietà ha la promessa di entrambe le vite....

Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia; e tutte queste cose ti saranno date in aggiunta. ver. 33. _Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia_ ] Che come fine, questo come mezzo; perché la grazia è la via della gloria, la santità della felicità. Se gli uomini non sono giusti non c'è paradiso da avere; come se lo fossero, avranno anche il cielo e la terra: poiché la pietà ha la promessa di entrambe le vite; e gli uomini devoti, nella Scrittura (Abramo, Giobbe, Davide, altri), erano più ricchi di chiunque altro: e così potrebbero essere gli uomini ora se volessero essere altrettanto devoti. Il buon Dio aveva fornito a Costantino il Grande di tante benedizioni esteriori, che quasi nessun uomo osa mai desiderare, dice Sant'Austin. _a_ Egli ha cercato prima il regno di Dio, e quindi altre cose lo hanno cercato: e così farebbero con noi, se solo seguissimo lo stesso meto...

_MA CERCATE PRIMA IL REGNO DI DIO E LA SUA GIUSTIZIA; E TUTTE QUESTE COSE TI SARANNO AGGIUNTE._ Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia; e tutte queste cose ti saranno aggiunte. Questa è la grande sintesi. A rigor di termini, si tratta solo dell'argomento della presente Sezione: il giusto stato del cuore in riferimento alle cose celesti e terrene; ma essendo formulato sotto forma di un breve direttorio generale, è così completo nella sua presa da abbracciare l'intero argomento di questo Discorso. E, come per rendere questo più evidente, le due note chiave di questo grande Sermone sembrano colpite di proposito in esso - "il REGNO" e "la GIUSTIZIA" del regno - come i grandi obiettivi, nel perseguimento supremo dei quali tutte le cose necessarie per la vita presente ci saranno aggiunte. Il senso preciso di ogni parola in questo verso d'oro dovrebbe essere attentamente soppesato...

_I PRECETTI ECONOMICI DI CRISTO_ «Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia; e tutte queste cose ti saranno aggiunte». Matteo 6:33 Riconoscere questi precetti del Discorso della Montagna come alti e belli può in un certo grado toccare e modellare le nostre disposizioni. Ma non riusciamo a farne l'uso previsto se non li riceviamo come autorevoli. Eppure è inevitabile, forse, che nel freddo umore in cui arriviamo a questi precetti, dovremmo chiederci: Sono comandi dell'autorità universale? Se dobbiamo accettare l'autorità di ciò che Cristo dice, quell'autorità non deve essere identificata con la lettera del precetto. Dobbiamo penetrare attraverso la lettera allo spirito, al cui principio la lettera è l'espressione. Questo è il segreto dell'insegnamento di Cristo. I. A CHI STAVA PARLANDO GESÙ? ‑ Il presunto carattere impraticabile dei precetti di questo

LA CURA PER LE CURE ANSIOSE Matteo 6:27-34 Il tono del Signore è gentile e tenero quando si rivolge ai poveri. Dice tre volte: "Non essere ansioso". Non ha mai dimenticato di essere scaturito, secondo la sua natura umana, dai ranghi della povertà. I suoi riferimenti al rattoppo di indumenti, all'uso di vecchi otri di bottiglia, al prezzo dei passeri e alla scarsa miseria della paga di un operaio, indicano che era abituato ai turni dei poveri. C'è tutta la differenza tra preveggenza e presagio. È quest'ultimo che Gesù rimprovera. Il contadino deve seminare in autunno per poter mietere in estate, ma non c'è bisogno che rimanga insonne durante le notti d'inverno, preoccupato per il raccolto ancora lontano. Non essere ansioso per la fornitura dei tuoi bisogni, siano essi di corpo, mente o cuore. Dio sa di cosa hai bisogno. Se ha dato la vita, non la manterrà? Non ha cura degli ucce