Matteo 6:30

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Matteo 6:25 In Matteo 6:25 abbiamo un argomento contro il cedere il posto alle preoccupazioni di questo mondo, per il motivo che sono indegne di un essere immortale come l'uomo; e anche un'illustrazione che porta chiaramente all'esercizio della fede. I. La domanda davanti al Signore non era se dovessimo essere oziosi come gli uccelli, ma solo se dovremmo, come loro, abbandonare le preoccupazioni e confidare nel nostro Padre celeste. La fatica è la sorte dell'uomo. Deve seminare e raccogliere. Non possiamo aspettarci la manna quotidiana se non andiamo a raccoglierla. L'argomento non è contro il lavoro, ma contro la cura mondana; e questo è il senso: Dio ha cura degli uccellini; fornisce loro cibo a tempo debito; ed essi, invece di gravose ansie, nella loro inconscia gratitudine cantano sempre la

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Perciò, se Dio veste così l'erba del campo, che ad oggi è e domani è gettata nel forno, _si ha_ non molto di più _vestirà_ voi, o gente di poca fede? Se Dio veste così l'erba del campo, Cristo confonde sia il lusso dei ricchi nelle loro superfluità, sia la sfiducia dei poveri riguardo alle necessità della vita. L'uomo, che è fatto per Dio e per l'eternità, impari da un fiore del campo quanto in basso si abbassi la cura della Provvidenza. Tutte le nostre inquietudini e diffidenze derivano dalla mancanza di fede: che supplisce a tutti i bisogni. I poveri non sono realmente tali, ma perché privi di fede. Domani è gettato nel forno - Gli abitanti dell'est, ancora oggi, usano paglia secca, erbe appassite e stoppie per riscaldare i loro forni. Alcuni hanno tradotto la parola originale κλιβανον, un alambicco, e intima che nostro Signore allude alla distillazione delle erbe per scopi medicinali;...

Perciò, se Dio veste così l'erba del campo, che oggi è, e domani è gettata nel forno, _non __vestirà_ molto di più voi, o uomini di poca fede? ver. 30. _L'erba del campo, che oggi è, e domani è gettata nel forno_ ] Una perfetta somiglianza di tutte le cose esteriori, l'oggetto delle nostre cure care, paragonato (quando sono nel migliore dei casi) al fiore d'erba, Isaia 40:6 ; "Il sole non è appena sorto", dice san Giacomo, Jam 1:10-11 "con un calore ardente, ma fa seccare l'erba, e il suo fiore cade, e la grazia della sua moda perisce: così anche il ricco svanisce nelle sue vie", le sue ricchezze non possono riscattarlo. Ma come l'erba, quando è matura, appassisce e viene portata via, o dai denti delle bestie o dalle mani degli uomini; così sono tutti, per morte imparziale. E come la falce con pochi colpi falcia migliaia di mucchi e forme d'erba; così fanno i giudizi di

_SE DUNQUE DIO VESTE COSÌ L'ERBA DEL CAMPO, CHE OGGI È E DOMANI SARÀ GETTATA NEL FORNO, NON VESTIRÀ MOLTO DI PIÙ VOI, GENTE DI POCA FEDE?_ Pertanto, se Dio veste così l'erba [il _chorton_ 'erba' ( G5528 )] del campo, che oggi è, e domani è gettato nel forno - fiori selvatici tagliati con l'erba, appassiti dal calore e usati come combustibile . (Vedi Giacomo 1:11 ) NON VI VESTIRÀ MOLTO DI PIÙ, O GENTE DI POCA FEDE? L'argomento qui è qualcosa di nuovo. «Per quanto splendida sia la schiera dei fiori che adornano i campi, superando ogni artificiale grandezza umana, è solo per un breve momento; ne sei rapito oggi e domani non c'è più; le tue stesse mani l'hanno afferrata e gettata nel forno: i figli di Dio, a Lui tanto cari, e istinti di una vita che non può morire, dovranno restare nudi? Non dice: Non saranno disp

LA CURA PER LE CURE ANSIOSE Matteo 6:27-34 Il tono del Signore è gentile e tenero quando si rivolge ai poveri. Dice tre volte: "Non essere ansioso". Non ha mai dimenticato di essere scaturito, secondo la sua natura umana, dai ranghi della povertà. I suoi riferimenti al rattoppo di indumenti, all'uso di vecchi otri di bottiglia, al prezzo dei passeri e alla scarsa miseria della paga di un operaio, indicano che era abituato ai turni dei poveri. C'è tutta la differenza tra preveggenza e presagio. È quest'ultimo che Gesù rimprovera. Il contadino deve seminare in autunno per poter mietere in estate, ma non c'è bisogno che rimanga insonne durante le notti d'inverno, preoccupato per il raccolto ancora lontano. Non essere ansioso per la fornitura dei tuoi bisogni, siano essi di corpo, mente o cuore. Dio sa di cosa hai bisogno. Se ha dato la vita, non la manterrà? Non ha cura degli ucce

_Il Discorso della Montagna._       25 Perciò io vi dico: Non preoccupatevi per la vostra vita, di ciò che mangerete o di ciò che berrete; né ancora per il tuo corpo ciò che indosserai. La vita non è forse più della carne e il corpo più della veste? 26 Ecco gli uccelli del cielo, perché non seminano, non mietono e non raccolgono nei granai; eppure il tuo Padre celeste li nutre. Non sei molto meglio di loro? 27 Chi di voi, riflettendo, può aggiungere un cubito alla sua statura? 28 E perché prendete il pensiero per una veste? Considera i gigli del campo, come crescono; non faticano, né filano. 29 Eppure io vi dico

  Application of the argument: WHEREFORE, IF GOD SO CLOTHE THE GRASS OF THE FIELD, WHICH TODAY IS, AND TOMORROW IS CAST INTO THE OVEN, SHALL HE NOT MUCH MORE CLOTHE YOU, O YE OF LITTLE FAITH? The lilies, whose blossoms teach such a great lesson, belong to the grasses; they may even be classed as weeds, if their number and persistence interferes with the tilling of the soil. They belong to the creatures with little value, comparatively speaking. The natives of Palestine, to this day, make use of hay, stubble, and withered herbs to heat their clay ovens, round pots, narrow at the top. These plants of the field, then, which stand so low in the estimation of men that they are used for fuel, are yet so highly esteemed by the Lord that He clothes them in splendid garments, more wonderful than the most gorgeous apparel of Israel's richest king. And children of God should permit themselves to b...