Matteo 6:32

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Non è un caso che gli uomini siano in una tale paura e angoscia, quando sono così ciechi da immaginare che la loro felicità in questa vita sia governata dal destino. Ma quelli che sanno di essere interamente governati dalla volontà di Dio, sappiano anche che nelle sue mani è stato loro riservato un deposito. (San Giovanni Crisostomo)...

Matteo 6:25 In Matteo 6:25 abbiamo un argomento contro il cedere il posto alle preoccupazioni di questo mondo, per il motivo che sono indegne di un essere immortale come l'uomo; e anche un'illustrazione che porta chiaramente all'esercizio della fede. I. La domanda davanti al Signore non era se dovessimo essere oziosi come gli uccelli, ma solo se dovremmo, come loro, abbandonare le preoccupazioni e confidare nel nostro Padre celeste. La fatica è la sorte dell'uomo. Deve seminare e raccogliere. Non possiamo aspettarci la manna quotidiana se non andiamo a raccoglierla. L'argomento non è contro il lavoro, ma contro la cura mondana; e questo è il senso: Dio ha cura degli uccellini; fornisce loro cibo a tempo debito; ed essi, invece di gravose ansie, nella loro inconscia gratitudine cantano sempre la

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

(Poiché dopo tutte queste cose cercano i Gentili:) poiché il Padre vostro celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose. Perché dopo tutte queste cose cercano i Gentili - La quinta ragione contro la sollecitudine per l'avvenire è - quella di occuparsi di questi bisogni con ansia, come se non ci fosse una cosa come una provvidenza nel mondo; con grande affetto verso i godimenti terreni, come se non ci aspettassimo altro; e senza pregare Dio o consultare la sua volontà, come se potessimo fare qualcosa senza di lui: questo è imitare la peggior specie di pagani, che vivono senza speranza, e senza Dio nel mondo. Cerco - Επιζητει da επι, intensivo, e ζητεω, cerco, cerco intensamente, ardentemente, ancora e ancora: la vera caratteristica dell'uomo mondano; la sua anima non è mai soddisfatta - dai! dare! è il linguaggio incessante del suo cuore nato sulla terra. Il tuo Padre celeste lo sa,...

(Poiché dopo tutte queste cose cercano i Gentili:) poiché il Padre vostro celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose. ver. 32. _Poiché dopo tutte queste cose cercano i pagani_ ] Con i quali se dovessi simboleggiare nei peccati o non eccedere in virtù, sarebbe per te una vergogna. Queste cose cercano diligentemente, le cercano con tutte le loro forze; come essere senza Dio nel mondo, e quindi lasciati da Lui a muoversi per se stessi. _a_ Quando osserviamo un giovane che lavora e lavora, corre e cavalca, e non perde un mercato, ecc. , possiamo facilmente intuire e capire che è orfano di padre e di amici, e non ha nessun altro che si prenda cura di lui. Sicuramente questa cura smisurata sta meglio agli infedeli che non conoscono Dio, ma riposano interamente su se stessi e sui propri mezzi, che i cristiani, che riconoscono Dio sapientissimo e tutto sufficiente per essere il loro padr...

_(POICHÉ DOPO TUTTE QUESTE COSE CERCANO I GENTILI:) POICHÉ IL PADRE VOSTRO CELESTE SA CHE AVETE BISOGNO DI TUTTE QUESTE COSE._ (Poiché dopo tutte queste cose cercano i Gentili), х _EPIZEETEI_ ( G1934 )] - piuttosto 'perseguire', Non conoscendo nulla al di là della vita presente per accendere le loro aspirazioni e impegnare la loro suprema attenzione, il pagano naturalmente persegue gli oggetti presenti come il loro capo , il loro unico bene. A quale elevazione al di sopra di questi Gesù qui innalza i suoi discepoli! POICHÉ IL VOSTRO PADRE CELESTE SA CHE AVETE BISOGNO DI TUTTE QUESTE COSE. Quanto è preziosa questa parola! Il cibo e le vesti sono dichiarati necessari per i figli di Dio; e Colui che poteva dire: "Nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e colui al quale il Figlio lo rivelerà" ( Matteo 11:27

_L'ANTIDOTO ALL'ANSIA_ 'Il vostro Padre celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose.' Matteo 6:32 L'ansia deve essere un peccato. E deve essere un peccato molto profondo nel cuore. Una parte così grande del discorso della montagna non sarebbe mai stata diretta contro l'ansia, se il peccato non fosse stato molto grande e la sua presa molto ampia. I. PERCHÉ NESSUN UOMO DOVREBBE ESSERE ANSIOSO . ‑ Osservate, ci sono almeno sette ragioni addotte, in rapida successione, per cui nessun uomo dovrebbe essere ansioso. ( _a_ ) _L'ansia fa parte dell'indecisione di carattere_ e partecipa della sua malvagità - mostra un'alleanza divisa - 'Nessuno può servire due padroni - perciò io ti dico, non pensare.' ( _b_ ) _Il prossimo è l'argomento dal maggiore al minore_ . Dimostra una maggiore provvidenza nel prendersi cura degli 'uccelli'

LA CURA PER LE CURE ANSIOSE Matteo 6:27-34 Il tono del Signore è gentile e tenero quando si rivolge ai poveri. Dice tre volte: "Non essere ansioso". Non ha mai dimenticato di essere scaturito, secondo la sua natura umana, dai ranghi della povertà. I suoi riferimenti al rattoppo di indumenti, all'uso di vecchi otri di bottiglia, al prezzo dei passeri e alla scarsa miseria della paga di un operaio, indicano che era abituato ai turni dei poveri. C'è tutta la differenza tra preveggenza e presagio. È quest'ultimo che Gesù rimprovera. Il contadino deve seminare in autunno per poter mietere in estate, ma non c'è bisogno che rimanga insonne durante le notti d'inverno, preoccupato per il raccolto ancora lontano. Non essere ansioso per la fornitura dei tuoi bisogni, siano essi di corpo, mente o cuore. Dio sa di cosa hai bisogno. Se ha dato la vita, non la manterrà? Non ha cura degli ucce