Matteo 6:15

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 5:43 ; _Matteo 6:1_ PAROLE INTRODUTTIVE I. UN QUATTRO COMANDO 1. "Ama i tuoi nemici". Il mondo intero ama coloro che li amano. Questo è naturale. Ma il Signore ci chiede di fare un passo avanti. Vuole che siamo migliori del mondo. Vuole che amiamo davvero i nostri nemici. Molte persone cercano di eludere questo comando dicendo che non è per oggi. Naturalmente questa Scrittura è applicabile direttamente all'età del Regno, ma se è per oggi, così come per domani, il popolo di Dio dovrebbe praticare questo standard perfetto oggi. Dopotutto, Cristo non ci ha amati tutti mentre eravamo ancora nel peccato e non è morto per salvarci? Non vuole che tutti gli uomini siano salvati? Non ci ha affidato la predicazione del Vangelo

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Ma se non perdonate agli uomini le loro colpe, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe. Ma se non perdonate, chi non si sveglia al suono di una voce così forte, non è addormentato, ma morto. L'uomo vendicativo si esclude da ogni speranza di vita eterna, e suggella lui stesso la propria dannazione. Trasgressioni - Παραπτωματα, da παρα e πιπτω, per cadere. Che differenza notevole c'è tra questa parola e οφειληματα, debiti, in Matteo 6:12 ! I peccati degli uomini contro di noi sono solo i loro inciampi, o cadute dai doveri che ci devono; ma i nostri sono debiti verso la giustizia di Dio, che non potremo mai onorare. Non può essere una grande difficoltà perdonare quelli, soprattutto se consideriamo che sotto molti aspetti abbiamo fallito tanto, in certi doveri che dovevamo ad altri, quanto loro hanno fatto in quelli che dovevano a noi. "Ma non gli ho dato alcuna provocazione....

Ma se non perdonerete agli uomini le loro colpe, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe. ver. 15. _Ma se non lo farai, ecc. _] Questa è una questione molto da osservare, quindi così spesso inculcata. Giudizio senza misericordia sarà per coloro che non hanno misericordia, Giacomo 2:13 . Non c'è che un pelo di distanza tra lui e l'inferno che non ha i suoi peccati perdonati in cielo. Tale è il caso di chiunque non perdoni di cuore il suo fratello offensore, Matteo 18:35 , o che dice: perdonerò la colpa, ma non dimenticherò la cosa, né colpirà la persona. Gli uomini devono sopportarsi gli uni gli altri e perdonarsi a vicenda, come Cristo li ha perdonati; e che se qualcuno ha una lite (μομφην) contro qualcuno,...

_MA SE NON PERDONATE AGLI UOMINI LE LORO COLPE, NEPPURE IL PADRE VOSTRO PERDONERÀ LE VOSTRE COLPE._ Ma se non perdoni... Vedi la nota a Matteo 6:12 . Dopo aver concluso le Sue indicazioni supplementari sull'argomento della Preghiera con questo Modello divino, nostro Signore torna ora all'argomento della Non ostentazione nelle nostre azioni di giustizia, per darne un'ulteriore illustrazione, in materia di digiuno....

_LA GRANDE DOSSOLOGIA_ 'Poiché tuo è il regno, e la potenza, e la gloria, per sempre, Amen.' Matteo 6:13 Come la Preghiera del Signore inizia chiedendo tre cose riguardo a Dio, affinché il suo nome, il suo impero, la sua volontà, sia magnificato, così termina con un'alta attribuzione della lode di Dio in questi tre attributi: "il regno, il potere e la gloria.' I. LA DOSSOLOGIA .- Possiamo considerare queste parole come una dossologia, e ci insegna non solo la bellezza e la necessità della lode, ma ci mostra quale dovrebbe essere la natura di tale lode, non solo per doni, non per grazie solo, ma per ciò che Dio è in sé stesso, il suo essere, il suo nome, la sua grandezza. Sicuramente questo è il più alto conseguimento nella devozione: salire e scendere in Dio e adorare Dio per ciò che fa, per ciò che ha, per ciò che è. II. LA RAGIONE. —L'espress

COME PREGARE E COME DIGIUNARE Matteo 6:9-18 Questa potrebbe essere più opportunamente chiamata la "preghiera dei discepoli". Mentre percorriamo le sue maestose navate, non possiamo non pensare alle miriadi che sono rimaste sullo stesso marciapiede e hanno scoperto, in ogni epoca, che queste sette brevi richieste esprimono sufficientemente i loro desideri più profondi e santi. Vecchi e bambini, cattolici romani e protestanti, il servo e il suo padrone, est e ovest, stanno insieme in questo nobile tempio non fatto con le mani. La preghiera dovrebbe essere diretta, semplice e sincera. Deve essere riverente, santificare il Nome; e altruista, impiegando, _noi, noi_ e _il nostro,_ non "io", "me", "mio". Deve respirare lo spirito filiale che grida: " _Abba,_ Padre". Deve essere concepito nell'amore e respirare perdono e fiducia per soddisfare tutta la fame della nostra n

_Il Discorso della Montagna._       9 In questo modo dunque pregate: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. 10 Venga il tuo regno. Tua volontà sia fatta in terra come _è_ nei cieli. 11 Dacci oggi il nostro pane quotidiano. 12 E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori. 13 E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male: poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria in eterno. Amen. 14 Poiché, se voi perdonate agli uomini le loro colpe, anche il vostro Padre celeste perdonerà a voi. 15 Ma se voi non perdonate agli uomini le loro colpe, neppure